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cerimonie apparentemente; frivole e incile, onde raltenere ed incep- 

 pare l'eccessiva mobilila di rpiella gente. Ma s' ha a riflettere, che 

 tutto è presso di loro slreltameuie Iellato colle idee religiose j che il 

 loro codice è im solo, dove tulio si coucaleua e si abbraccia, cullo, 

 morale , politica , civili e sociali doveri, sicché la maggior parte di quegli 

 usi die sembrano al poco istrutto Europeo isolati, futili, inconsegiieuii, 

 hanno probabilmente per essi efiicacia ed oggetto. Olire a ciò è pur pare- 

 re di molli, che avendo i Cinesi per forza di genio inventale piìi e più. 

 cose , distratti come sono , e a tulle le ore assoggettati a minuziose os- 

 servanze , perciò uon l'abbiano mai perfezionate. Io per me crederò sem- 

 pre che un popolo che si occupasse di usi frivoli ed insipidi, si occu- 

 poreljbe assai male, perderebbe il senso per ciò ch'è buono, ch'è hello, 

 ch'è grande, ch'è sentimentale , non si leverebbe giammai ad alti desti- 

 ni , e sarebbe sempre un popolo - macchina, un popolo - fanciullo. 



Può eziandio avvenire, e talvolta avviene, che gli usi di uu popolo 

 si trovino in contraddizione colla forma e col carattere del suo governo, 

 e collo spirito delle sue leggij perciocché^ mentre forza di estraneo av- 

 venimento può giungere a cangiare e queste e quello, gli usi sfuggono 

 spesso inosservati , sussistono , si ripetono , e quindi lottano sordamente 

 colla nuova posizione di un popolo, e formano una ingrata, e spesse 

 fiate anche pericolosa dissonanza. Or non è d'uopo avvertire , che tutto 

 deve esser uno in qualunque ben ordinata Società , come in ben co- 

 strutto edilizio, come in ben tessuto poema; né le parli han da far guerra 

 al tutto, e contraddirne o indebolirne l'effetto. Oltre a ciò, voi vorrete 

 osservare , che siccome in ullimo risultalo l' opinione , la soia opinione 

 e la regina del mondo, ch'essa può piìi delle leggi, perché ha la forza 

 di farle olìbliare , o di cangiarle, piìi dei costumi, peicliè li tinge, li 

 altera, li modifica a suo grado, cos'i so uon si mettono gli usi in per- 

 fetta ed amica armonia colle leggi, coi costumi, e col governo, v'ha 

 pericolo, che ne risulti, se nou una guerra acerba e perigliosa, certo 

 uno schifoso rabesco , un mosaico goffo e brutto a vedersi. E quale sa- 

 i-ebbe il destino di quella sventurata nazione che nou mai simile a se 

 stessa , sempre varia , sempre cangiante , accogliesse nel suo seno in tu- 

 multuoso feiiueuto usi nuovi ed usi vecchi, usi stranieri ed usi suoi, 

 usi parte consoni all'attuale sua condizione, e parie no, senza connes- 

 sione ed accordo di voleri, di affezioni, di genio, e quasi dissi di pia- 



