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Soffian primo Cali/a Ommiada fece battere monete d'oro , neile quali 

 vi era scolpita la di lui effigie , simboleggiata in un uomo cinto di 

 spada. Moaviah fu compagno di Maometto. Egli è vero , che i nostri 

 Critici mettono in dubbio queste monete di Moaviah, perchè la mag- 

 gior parte degli Scrittori orientali stabilisce il principio della zecca ara- 

 bica sotto il Califa Abdalmalek V. della stirpe Ommiada. Ma sia pur 

 falso il Makrisi nel fissar l'epoca della zecca; non pertanto si dovrà pur 

 confessare , che le suddette supposte monete di Moaviah non furono 

 dal lodato Scrittore riguardate contrarie alla setta maomettana. Che più? 

 Le monete che aveauo corso presso gli Arabi al tempo di Maometto 

 erano greche e persiane, le une e le altre effigiate, e Maometto stesso 

 ne possedeva e le maneggiava; perciocché si legge presso Abulfeda, che 

 egli diede tre dramme , cioè , tre monete d' argento persiane ad un uo- 

 mo che diceva d' essergli creditore di tal somma. Veg. la cit. Part. II. 

 del Catalogo dei Codd. Mss. Naniani pag. 124. Adunque dalla Storia 

 maomettana siamo informali , che uè Maometto , ne i di lui primi se- 

 guaci -ebher in odio ogni specie d' immagini. 



Io non nego, che in seguito i Maomettani per la maggior parte odia- 

 rono e odiano aucoi-a oggidì con maggior rigore molte specie d' imma- 

 gini eh' eiano permesse anticamente; ma la causa di questo rigore ri- 

 peter devesi dalle sottigliezze scolastiche de' Dottori della setta, e dalle 

 invenzioni fantastiche degl' Interpreti del Corano. Ciò non ostante non 

 arrivò mai quest' odio all' eccesso di bandire ogni specie d' immagini. 

 Proviamolo coi fatti. 



Nell'Archivio vaticano conservasi un tappeto con varie figure di ani- 

 mali . e di Aueeli , e dalla iscrizione cufica fatta a ricamo nello stesso 

 tappeto , la quale ora riferirò , rilevasi , che fu lavorato da un Maomet- 

 tano sotto gli auspizj, che è lo stesso che dire, per uso del sesto Ca- 

 lifa Fatemida d' Egitto MostaalibiUah , che regnò dall' anno egiriano 

 487, al 495, cioè della nostra era 1094- noi. Ecco l'iscrizione: 



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