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cioè » Nel nome di Dio cleiiieute e misericordioso , e non vi è altro 

 » Dio che il solo Dio , il quale non ha socio, Muhammede Apostolo di 

 «Dio, Ali amico di Dio, cui Dio benedica. Aliman Abulcasea Almo- 

 » slaali billah Iniperator de' fedeli : le benedizioni di Dio sopra di lui , e 

 j) sopra i suoi genitori puri , e figli illustri ec. » 



Le figure coli' iscrizione di questo tappeto furono disegnate dal signor 

 Adler nel suo viaggio di Roma, e dal chiarissimo signor De Miirr fu- 

 rono incise in rame, e publjlicate nell'Opera intitolata Inscriptio ara- 

 bica eie. PalLii Lnperialis m /^s> Norinilergae 1790. Ecco dunque, che 

 nel secolo quinto dell' egira faceansi dai Maomettani figure di animali , 

 e di Angeli sotto gli occhi e per uso del Califa capo della religione. Si- 

 curamente questo tappeto dovea servire per ornamento, e non già per 

 esser calpestalo. Nella stessa Opera riferisce il lodato signor De Mùrr, 

 che esiste un Astrolabio arabico nella biblioteca di Norimberga nel 

 quale extimus circulus figuvas argento abduclas leonum , griphorum , 

 aquilarumqiie pugnantiuin exhibet. Dall' iscrizione rilevasi , che questo 

 Astrolabio fu fatto nella città di Nisabur nel Corasau , sotto gli auspizj 

 del Re t>3'^l' yj^ jà.it«-j| Alinodhajfer Tahieddin. Questo sovrano era 

 nipote del famoso Saladino; morì l'anno 687, cioè dell'era volgare 

 1191. Adunque nel sesto secolo dell'egira faceansi pui-e dai Maomettani, 

 senza scrupolo, pubblicamente figure di animali. 



11 celebre globo celeste cufico del Museo borglauo da me illustrato, 

 in cui vi sono espiesse tutte le figure dello zodiaco, fu fatto l'anno del- 

 l' egira 622, cioè di Gesù Cristo laaS, e però nel settimo secolo 

 dell'egira dipingevansi ancora immagini di cose animate, e dipingevansi 

 non privatamente , ed in segreto , ma pubblicamente , e per uso de' Mo- 

 narchi ; polche il dello globo celeste fu fatto per il sesto Re d' Egitto 

 della stirpe Aiublte Malek Carnei Muhammed nipote anch' esso di Sa- 

 lad'mo. Or questi documenti provano evidentemente, che l'odio alle im- 

 magini non fu mai universale presso i Maomettani, e che senza il mi- 

 nimo scrupolo faceansi da molti della setta figure d'uomini e d'animali. 

 E notisi pure , che la stirpe Ajublta fu sempre attaccatissima al Corano, 

 eppure permetteva le suddette figure ne' monumenti testò citati. 



Il sin qui dello sarebbe sufficiente per ispicgare le monete effigiate 

 attribuendone la causa non già alla barbarie , e poca religione de' Prin- 

 cipi turchi j ma bensì all' opinione , che si avea di) molti , anche de' più 



