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prima Parte ài quefta Memoria fotto il titolo „ DelP Armoma 

 a)nfo?ir,nte , e àdle Confonan-ae , come fenomeno . 



Non era però folamente refprimermi nello Scritto full'efietto 

 delle femplici confonanze in una maniera non ancora da altri 

 adoprata , che mi rendeffe ofcuro quando ad altri lo fpiegava . 

 Mi Iacea foprattutto iembrar quali mifteriofo il trafcurarlì nello 

 Scritto medefimo tutte le Teorie di femplicita di ragioni da' 

 grandi uomini , il Galilei , il Cartesio , 1' Eulero , il Di- 

 derot, propofte quali vere teorie delle confonanze, dell' armo- 

 nia, e della Mufica: mentre poi di nuovo s' introduceva la me- 

 defima femplicita, anzi una femplicita commenfurabile in alcune 

 fra le diverfe ragioni , per elemento , non faprei ben dire fé 

 primario o fecondarlo, della nuova Teoria. Né l'ufar che face- 

 vafi di ciòj che quali non fi contava, era per poco in quefla 

 occafione il maggior male. Offendeva di più fenza confronto il 

 ridurre a calcolo con principi non conolciuti una caufa, per pa- 

 ragonarne lo fpecifico effetto in alcune ragioni, la quale più- fà- 

 pevafi , dai nominati Filofofì effere ftata fottilmente difcuffa, e 

 dal!" Eulero ancora onorata di una elegantiffuna maniera di 

 calcolo. Ma come fcrivere altrimenti , volendo alla prima ef- 

 porre Hr- Principio illuflrato dal proprio lume folamente , per 

 paflar quindi fenza epifodj o appendici a grado a grado a co- 

 rtruire un intero fiftemaf Fu forza adunque mutar penfiero nell' 

 ordire il difcorfo foftituito alla interpretazione dello Scritto an- 

 che per quefta parte, e non lafciare che dalla fola verità pro- 

 pria foffe provato il mio Principio; ma procurare piuttofto che 

 fui fondo delle altrui idvenzioni del medefimo genere, rifultaffe 

 quanto più fi poteva decifamente . Do\'ea dunque contenere il 

 fecondo Capo del mio difcorfo una fedele efpofizione dei peufa- 

 menti di Galilei, di Cartesio, di Eulero, e di Diderot, 

 con un ponderato efame di ciafcuna delle teorie di que grandi 

 uomini; e tutto ciò per condur finalmente a due grandi confe- 

 renze: i.° che la fola femplicita delle ragioni delle confonan- 

 ze, comunque intefa, non balla a dimoftrare l'effetto delle con- 

 fonanze medefmie, e dell'armonia confonante; 2.^ che dovendofi 

 poi la fempliciià delle ragioni delie confonanze ammettere come 



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