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 Sig/ Rousseau nel i'ovraccitato articolo. Cos'i efamineremo a un 

 tempo medefimo le idee (uUa femplicità delle ragioni della Mii- 

 fica dettate da un Filofofo di molto nome ; e vedremo infienni 

 fé ne abbia il Sig/ Rousseau giullamente (limato il valore . 

 Senza riferire egli in conto alcuno i tentativi del Sig/ Eulero 

 ( il quale , benché fi fpieghi molti anni prima ambiguamente , 

 io crederei aver elfo pure concepita la lemplicitìi dei rapporti 

 delle confonanze più alla maniera del Sig/ Diderot, che Rous- 

 seau dice del Cartesio , che alla maniera del Galilei ) da 

 merito al folo Sig/ Diderot di avere in quell'ultimi tempi rin- 

 novellata quella qualunque maniera di femplicità iielle confonan- 

 ze . Che dia merito per altro al Iblo Sig/ Diderot di ciò che 

 dice, ad efclufione ancora di chi poteffe pretendervi, è cofa affai 

 meno ftrana , di quello che fare il medefimo Sig/ Diderot il 

 rifioratore di una Teoria , la quale o non avea nemmeno mai 

 conofciuta , o non avea certamente in animo di feguire fcriven- 

 do . Da ciò , che abbiamo dal Compendio di Cartesio e dai 

 Principi di Acuftica trafcritto , non parrà improbabile quanto 

 avanziamo . Parla l' autor del Compendio principalmente di dif- 

 ferenze fra termini; anzi di ragione ari mmetica. Qiie ilo de Prin- 

 cipi <li rapporti fenza fallo geometrici fecondo tutti i rifpetti . 

 Il primo defcrive colla più fina metafifica il modo del parago- 

 ne : il fecondo , fenza nemmeno farne cenno , dice molte cofe 

 dell'effetto di proporzione che ne rifulta nella Mufica, nell' Ar- 

 chitettura , e in tutte le belle arti ; e adopera principalmente 

 la fua metafifica nel proporre la fottiliflìma quifì:ione : In qual 

 maniera l'anima conofca il rapporto de' lìioni . E' vero che a 

 prendere la dottrina di Cartesio in quel fenfo , nel quale è 

 piaciuto a noi di efporla , la difterenza e la ragione arimme- 

 tica finifce ancora in un rapporto geometrico , femplice perché 

 commenfurabile , e di piccoli termini ; ma non fi può dire per 

 quello ( confiftendo appunto , per quanto a me pare, nel modo 

 in cui la difierenza e la ragione arimmetica fi muta in rapporto 

 geometrico tutto ciò che la dottrina di Cartesio contiene di 

 particolare) che l'abbia rinnovellata chi non fi attacca che alla 

 confeguenza affatto comune nel fuo genere , la quale forfè non 



avea 



