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 andar oltre fino a quella , che noi chiamiamo Teoria foa pro- 

 pria di femplicita di ragioni e di confonanze - Egli fenza alcun 

 fallo cos\ ragionò. Che il fuono abbia quantità di grave e acu- 

 to , nelfuno lo contrafta. Quefta quantità fia mifurata colla lun- 

 ghezza delle corde , o col numero delle vibrazioni , fi fuppon- 

 •ga o crefcere o diminuire dal grave all'acuto ; torna fempre lo 

 fìeffo , e in ogni maniera per la concorde cfperienza di tutti è 

 fuor di dubbio , che tanto appreflb a poco riefce più foave l' ef- 

 fetto delle confonanze , quanto fono più femplici in quantità le 

 ragioni de'fuoni che le compongono , e quanto que' fuoni s' ac- 

 coftano più alla precifa loro propria mifura di quantità . Dun- 

 que come all'occhio la femplicitk delle ragioni delle grandezze, 

 cosi all'orecchio la femplicita delle ragioni de'fuoni riefce ugual- 

 mente fenfibile : benché e immaginiamo chiaro , che la mente 

 conolca nel primo cafo i rapporti delle grandezze , e fiamo af- 

 fatto all'ofcuro come fucceda nel fecondo cafo l' equivalente . Ma 

 qui fé fi voglia all' immaginazione foftituir 1' evidenza, toltane 

 la diverfa maniera di conofcere proporzionata al fenfo , fi pò- 

 tra dubitare , fé dall' uno all' altro cafo vi fia vera differenza . 

 L' occhio vede gli oggetti , e 1' occhio medefimo gli apprezza 

 in quantità di eftenfione; apprezzamento che nelle femplici ra- 

 gioni è fenfibile, perchè ad occhio fi mifura: d'onde poi nafce 

 nell'anima un corri fpondente piacere. Si fepari per un momen- 

 to l'apprezzamento dal piacere; e vediamo fé dell' udito fi polfa 

 dire altrettanto. V orecchio fente i fuoni, e 1' orecchio certa- 

 mente gli apprezza in quantità di grave e acuto ; apprezzamen- 

 to, che nelle femplici ragioni è fenfibile, perchè ad orecchio fi 

 mifura. Si ponga che la quinta e la terza , a cagione d' efem- 

 pio, non rechino piacere; farebbero però effe meno apprezzabili? 

 Ne farebbe impolTibile l'accordatura? Ecco fé vi è fondamento 

 di dubitare, che dall'uno all'altro cafo non vi fia poi vera dif- 

 ferenza . Dunque fé vogliamo anche effer cauti nel concludere 

 definitivamente, non è però che il nodo ci debba arreftare . Si 

 recida, oflia fi forpaffi ; e afficurati dall' efperienza, che l'orec- 

 chio fente i rapporti femplici de'fuoni, fi proceda fino a ftabi- 

 lire qual fia l'operazione dell'anima, la cui difficoltà maggiore 



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