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apfa ad jubendum ^ & /id vefandum Ratio efì reSla Summ't Jo- 

 vis. 



Vili. Di quefta eterna Legge i dettati imprime Iddio nelle 



menti ragionevoli : e tali dettati fono in noi quella Legge che 



dicefi di Natura. Ergo ut illa divina mens ^ fegue Cicerone (/"), 



fumma Lex eft ; ttem cum in homine eft perfetta , ejì in mente 



Sapientis . 



IX. Quefta Legge è tanto immutabile , quanto lo fono 1' ef- 

 fenze delle cofe , e quanto lo è lo fteifo Dio , in cui come in 

 efemplare eterno vi fono , e donde in noi le idee ne derivano. 



X. Tre fommi capi per tanto diftingue l'uomo negli EflTeri ; 

 cioè Iddio , fé medefimo , ed i fuoi fimili : ed agli ordini ne- 

 ceflarj , che quinci nafcono , le tre parti della Legge Naturale 

 fi appoggiano. 



XI. Al primo ordine , eli' è di dipendenza della creatura dal 

 fuo Creatore , il diritto s' appoggia che chiamafi Religio/o ; al 

 fecondo quel diritto che dicefi Per/anale ; ed al terzo il diritto 

 che Sociale s'appella. 



XII. Pel primo diritto all'Efler fupremo e riverenza, e ubbi- 

 dienza , e culto fi rende , Pel fecondo ogn' individuo il proprio 

 bene ricerca , con quel rito però che alle due parti , fuperiore 

 e inferiore , ond' è comporto , conviene . Pel terzo diritto ogni 

 fovverchianza tra gli uomini fi divieta, e la fcambievolezza de- 

 gli uffizj e degli ajuti s'impone. Colla fcorta appunto della no- 

 ftra Filofofia tutto ciò vide già Cicerone , il quale nel lib. i. 

 delle Quiftioni Tufculane fcrive cosi : Hac Phìlofophia nos pri- 

 ìnum ad Deorum cultum ; deinde ad jus hominum quod fttum efì 

 in humani generis Societate ; tmn ad modefìiam , magnitudinemque 

 animi erudivit. 



XIII. Quefta è quella Legge primitiva e immutabile , indi- 

 pendente da ogni umano volere , e da cui ogni giufta umana 

 poiìtiva Legge fluifce , ed ha forza . Per quefta le convenzioni 

 e li patti regolanti la Società , emanati o dalla Repubblica , o 

 da chi e fcelto a governarla come Capo, hanno il loro vigore; 

 né frangere fi poflbno fenza delitto. 



^ XIV. 



(/) Ibid. n. 5. 



