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 che infegnì con purezza , e che infegni con autorlt'a Inappella- 

 bile teoremi cos\ importanti . 



XXII. Vagliami a confermare quella illazione il teftimonio 

 d' un de' più liberi ed infieme de' più eruditi Filofoli dell' anti- 

 chità . Quelli è Porfirio ; i di cui fentimenti tratti da una 

 fua Opera già perduta ,. ed intitolata del r'norno dell' Anima ci 

 ha confervato S. Agoftino nel lib. x. cap. 32. delia Città di 

 Dio . Ito era quefto Filofofo in cerca d' un intero Siftema di 

 dottrina analoga a quelle che andiamo qui divifando , e ch'egli 

 chiamava Strada univerfale della itber azione deW Anima . Dice di 

 non averlo trovato cotalo intero Siftema né preflb de' Caldei , 

 né tra gl'Indiani , né nella Storia d'alcun' altra nazione , o fet- 

 ta de' più illuftri Filofofonti . Per la qual cofa conchiudeva egli 

 effer d' uopo d' una qualclie eccellentijjima Autorità , che fcortar 

 dovefle gli uomini in cofa di tanto pefo : Sentiebat adbuc ftbl 

 (ìeejfe aliquam pnejìantijjtmam AuSioritatenì , quam de re tanta 

 /equi oporteret. E quefto , per vero dire , fembra pur folle il 

 fentimento di Platone in un paflb celebre del Timeo , reca- 

 to e difaminato da Clemente l' Aleffandrino nel lib. vi. degli 

 Stromi , dove diceva per la perfetta conofcenza della verità ef- 

 fere neceflario agli uomini un addottrinamento fovrano fenden- 

 te da Dio , o da que' che foifero da Dio fpediti. 



XXIII. Or che pofla Iddio , in cui folo rifiede quefta pre- 

 fìnntijjlma infallibile Autorità bramata già da Porfirio , e que- 

 fto lume fovrano contemplato pur da Platone ; che poffa ei , 

 dico , far intendere agli uomini la fua voce , o fia rivelare ai 

 meddimi d' una ftraordinaria maniera le verità accennate ; egli 

 è tanto evidente , quanto è evidente effer effo il Provifore fo- 

 vrano , e di tutte le menti , e delle cofe tutte Signore . Che 

 ciò fia ad eflb dicevole , la fua Sapienza , la fua Clemenza , ed 

 altri fuoi attributi lo perfuadono . Ma che poi 1' abbia fatto , 

 la Filofofia non può dimoilrarlo direttamente . Dipende un tal 

 fatto dai liberi voleri di Lui , che non ebbe mai né configliere , 

 né Icrutatore de' fenfi fuoi. 



XXIV. Non ci abbandona però in tal uopo la noftra fcorta : 

 ci dà effa un principio' onde conofcere con certezza 1' efiftenza 



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