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poeta pure non può far a meno d' afcoltatori , e fé gli manchi- 

 no , fé ne crea torto una numerofa popolazione in tutti gli og- 

 getti che lo circondano, parlando all'erbe, all'acque, alle ftelle, 

 e preftando loro largamente l'udito e l'intelligenza. Il filolbfo 

 contempla il vero , il poeta il bello , che più diletta e muo- 

 ve del vero , eflèndo quello un' idea attratta ed intellettua- 

 le , laddove il bello tiene il fuo vifibile fimolacro , e come 

 appoggio negli oggetti corporei , che ne tramandano impreffe le 

 congeneri loro forme. Il qual bello agilce più potentemente ful- 



10 {pirite che il vero fulla ragione , perchè quefta fi va fvilup- 

 pando con progreffione fucceffiva , e quello con iftantanea ini- 

 prefTione tutto fi riverfa fui lèntìmeMto . E quand' anche il filo- 

 fofo rivolga talora al bello l' indagatore penfiero , folo ne riconofce 

 il bello reale , eh' è copia della natura , non 1' ideale opera del 

 Genio creatore , il quale rimpaftando la fèrie degli oggetti pre- 

 fenti cogli fparfi avanzi del paflàto , e coli' accelerata fecondità 

 del futuro chiama dal nulla , e fi fa rilpondere dall' infinita 

 fchiera degli enti pofllbili , che forfè non paflèranno mai dalla 

 potenza all' atto , ma non ripugna che il poffano nell' immenfi- 

 t;i dello {pazio e del tempo . In tal modo viene a rigenerarfi 

 quella che s'addimanda bella Natura , dalla quale il poeta ne 

 fpicca indeficientemente quel nuovo che le ricorrenti ed ufate 

 colè an perduto , e quel maravigliofo che riconforta la fempre 

 /contenta mente umana , la qual fentendofi ognor maggiore di 

 tutto il reale che la attornia , fi rifìi coli' immaginario , fupplen- 

 do a' vuoti o fconnefii anelli dell' ine/àuribile catena degli eflèri . 



11 filofbfo , fé ciò faccia , sforma la verità , il poeta abbellilce 

 la verifimiglianza . 



Sebbene , io troppo abbondai nel dire , fé dal filofofo ciò fi 

 faccia , perchè quand'anche lo voglia , affai malagevolmente il 

 potrebbe . L' ufo delle idee fpecolative ed aftratte infonde una 

 certa tal qual tenfione e lentore alle fibre , che le dall'una par- 

 te promuove quella longanimità d' attenzione , che ci fa eflère 

 più applicati e profondi meditatori , dall'altra ci rende men de- 

 liri a que' vividi movimenti , e a quelle vibrazioni leggiere e 

 rapide , che guizzar debbono dentro all'anima dell'oratore e del 



poe- 



