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il voler colla dottrina formar ingegno è un pretendere di crear 

 il naturale col fattizio : e tanto influifce , per mio avvifo , a 

 ben comporre , lo ftudio della più profonda pficologia , o della 

 notomia più fquifita dello fpirito e dei cuore umano , quanto 

 all'induftre fabbricatore de' drappi a feta il faper tutto il miftero 

 della Crifallide. Da tale intellettuale applicazione no non ci ven- 

 gono ifpirati i vivi trafporti della gioja , le gagliarde imprefTioni 

 del fublime , le tenere emozioni del patetico . Efla al più ri- 

 ftagna in verità troppo tranquille , in rifleflloni inanimate , in 

 fimmetria troppo compaflata , che pretenderebbe , quafi a dire , di 

 fègnar col termometro i gradi del calore dell' anima , e di cal- 

 colar colla dottrina de' pendoli le ofcillazioni del cuore. 



Che dirò di quello che chiamafi buon gufto nelle beli' Arti , 

 e che provenendo da altro principio che dall'intelligenza , elèr- 

 citò le penne di tanti ingegni , che fi sbizzarrirono a gara , eC- 

 fendofi perfin trovato chi non fapendo attribuirgli organo e fen- 

 forio corri fpondente, ne creò un nuovo fenfo chiamato il fello ^ 

 che non baftando pur elfo , né comprendendofi ancora cofa egli 

 fia, s'attende che altri più generofo ce ne largifca anche un fet- 

 timo che il rilchiari? Le quali aftratte inveftigazioni nulla con- 

 tribuendo a ingenerare od accrefcere quello buon gufto vanno ad 

 abortire in un erudito fcetticifmo , si perchè ciò che dipende da 

 relative organiche difpofizioni non può generalizzarfi , si perchè 

 polliamo ben noi attaccare alle parole le noftre idee, non le no- 

 itre fenfazioni. Tanto è ciò vero quanto dall' altra parte è ma- 

 nifefto, che in mezzo a cotanta abbondanza di fottili ragionato- 

 ri vanno Icemando tutto di le produzioni originali , che forma- 

 no il vero patrimonio dell'amena letteratura. Si fiilogizza più e 

 fi fente meno ; divenimmo più metodici non più grandi , fiamo 

 critici più illuminati ed autori meno pregiabili. Cosi dopo tan- 

 ta luce filofofica verfata in quello fecole full' arti del difegno , e 

 dopo r opere di Winkelman e di Mengs , che chiamar fi pot 

 fono una metafifica fperimentale della pittura , e fcoltura , man- 

 ean gli artefici , ad altro fervendo tutte quelle teoriche fotti- 

 gliezze che a ridonarci un Rafaello, ed un Michelangelo, 

 che pur fenz' effe riufcirono si preftanti. Si riconducano adunque 



a' loro 



