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poefia, eh' è il diletto, mentre il dilettare nell' oratoria non ha 

 che a fervir di mezzo ad ottener l'altro fine, eh' è il perfuadere. 

 Quindi è che la poefia, purché non frivola o fcipita, ottien Tem- 

 pre r intento Aio, non Tempre l'oratoria, quantunque grave ed 

 energica : perchè il piacere non trova oftacolo , bens\ vel trova 

 r infinuazione d' un' opinione fpeflb ripulfata dalla contraria negli 

 uomini prevenuti , o non mai del tutto difappaffionati , provan- 

 dofi incompoflibil cogli animi lo flato d'indifferenza totale. 



IV. Quantunque 1' eloquente per iftabilire e convalidare gli 

 aflunti fuoi debba ricorrere alla potenza ragionativa , e in ciò 

 rincontrifi col filofofo , niente di meno le modificazioni del ra- 

 gionare , e le formole argomentative fon s\ diffimili , che alcun 

 direbbe effer eglino due conofcenti che rattamente s' abbracciano e 

 baciano per congedarfi. Ed in fatti la rettorica non è una faen- 

 za , ma fi bene una facoltà , o perizia , od arte , che a diffe- 

 renza dell' efatte difcipline prova le cofe, quand'anche ne ignori 

 la natura delle cofe provate , e fi vale di manchevoli ftromenti , 

 quali fono 1' efempio e 1' entimema fimolacri dell' induzione e 

 del fiUogifmo, nel modo che la perfuafione è il fimolacro della 

 accertata evidenza. Quanto all' efempio , farebbe opera perduta 

 r interelfarfi a moftrare quant' eflb fia più debol prova dell' indu- 

 zione dialettica , badando il fapere , che quella ha per principio 

 d' argomentare dalle parti al tutto , e quello da una parte fol- 

 tanto ad un' altra parte , provando quello che può , e potendo 

 alfai poco , fé non venga a foccorfo la fcaltrezza di noftr' arte , 

 di cui fi rendettero ornai complici anche gli uditori per conven- 

 zione fcambievole. Per lo che affai fovente fi valgono gli ora- 

 tori dell' efempio in modo, che particolare efTèndo, abbia elfo a 

 dare quel che non ha , cioè un' illazione univerfale , e però fi 

 fan libito in fua legge il dire : Che i prifchi Romani aveano 

 precognofcenza dell' ecclifll , perchè Sulpicio Gallo , per tacer d' 

 altri (ed altri in tutta l'antica Romana Storia non ne faprebber 

 trovare ) una ne prediffe all' efercito di P. Emilio : lo che non 

 prova giìi che i Romani le eonofceffero , ma che alcuno fra loro 

 non le ignorò . Ecco perchè si fpeffo ricorrono alla s\ cara 

 figura da lor creata di cangiare il fingolar numero nel plurale , 



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