€11 5o8 I^. 

 niìnìftra della livellata intelligenza e della confone emozioni , 

 fprigiona i fopiti femi del bello e del buono ne' rozzi petti , 

 e facendo parlar il cuore al cuore , l'immaginazione alla tanta- 

 fia , la natura alla natura , rifolve le- raaffime in efempj , e- le 

 idee in fenfazioni , eh' è quanto a dire, nel principio loro ge- 

 nerativo . Il qual principio pur troppo conferva la primigenia 

 fua potenza full' uomo , a fronte della razionale , ond' è che R 

 piange all' afpetto della meritatifflma efecuzione d' un delin- 

 quente , perciiè il rifarcimento della violata' giuftizia defta una 

 idea , ma la vifta del giuftiziato rifveglia una fenfazione .. Non. 

 arriva la volgar gente a comprendere ciò eh' è aftratto , con>po- 

 fto , univerfale , ma partiene al nitido profatore. , e al facil 

 poeta ridurre Taftratto al materiale , il compofìo al femplice , 

 il vago ed indefinito all' individuato e particolare , apprefentan- 

 do oggetti fenfibili fciolti da quelle relazioni infinite che ten- 

 gono con l'univerfo e fra loro , e confideraiìdo il uomo non in 

 natura , e nella fua definizione , ma 1' uomo peculiare di quel 

 clima , di quella Religione , di quella Patria , di quel carat- 

 tere , di quella età , di quel partito y di quella prefentanea im- 

 preflTione , che fi vuol fui momento fpegnere o fomentare . Po- 

 tere fol troppo grande per chi n' abufa , colpa dell' artefice a 

 non dell' arte , o vogliam dirla , più dell' uomo che dell' ora- 

 tore . Il filofofo parla fempre ad un modo in coerenza dell' 

 adottate fcuole , ma 1' oratore di jeri , non è quel d' oggi .. 

 E fé , come a tutti tiene il difcorfo fteflb , cosi doveflè parlar 

 ad uno ad uno partitamente , egli s' induftrierebhe di variar 

 linguaggio con ciafcheduno , a feconda dell' indole e de' gradi 

 della pafTione non mai riconafciuta par pari in due diverfi in- 

 dividui , e neramen nello fìeffo in fituazioni diverfe . Cosi 

 quello che venne aflblutamente afferito da Aristotele , e fpie- 

 gato dal Segretario Fiorentino fol con efèmpj fiorici , vien di- 

 moftrato ancora con la ragione , cioè che il popolo ne' partico- 

 lari non s' inganna , ma bensì negli univerfali : perocché il 

 fenfo è di quelli , e 1' intelletto di quelli , e il popolo vive 

 più di fenfo che di ragione . Quello fi è pure il perchè gufta 

 il popolo nella mufica h. melodia , la quale è una parte , più 



dell' 



