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 te e avyejìarìo. Imperciocché ftccome nel govevm delle Kepubbliche 

 fion rade volte avvietie ^ che ima fa7,'tone dell' altra i fedizioft mo- 

 ti raffreni , lo Jlejfo accader fuole nell" intertia direzion della men- 

 te. Siafi per tanto il folo linguaggio del fentimento il fedele mi- 

 niftro, a cui fopra d'ogn altro s'affidino le importantiffime ifti- 

 tuzioni della politica e morale diicipliua ; non parli eflb con 

 teoriche e generali dottrine, ma cogli efempj e coi fatti, che 

 ci guidano alla più forte induzione; lo che facendo ad imitar 

 fi verrà quegli avveduti Filofofi , che perfuafi doverfi rifalire al- 

 la fcienza ed ai di lei univerfali principj fovrapponendo l\una 

 all'altra le olTervazioni e le fperienze dei conofciuti particolari 

 quaij continuati gradini, 1' analitico metodo preferir fogliono a 

 ogni altro . Che fé l' uomo nella vita focial collocato in efla 

 feco le fue paffioni trafporta; fé in quefte, che tra loro oppofte 

 e lottanti, vinte e vittoriofe a vicenda ingombraa tutto il gran 

 fentier della vita, abbatterfi deve fovence, non fiafi fua fcorta 

 chi ad ogni paffo con troppo timida circofpezione lo arredi, chi 

 fol s'appaghi di calcolar feco lui le refiftenze degli oftacoli op- 

 pofti , ma fegua l'orme fue il fentimento, che con {limoli ar- 

 denti verfola meta lo fproni, del fuo ardor lo riempia, e fcor- 

 ger gli faccia quai deboli inciampi k barriere , che oppongono 

 ai di lui palTi 1' umana debolezza, il pregiudizio , ed il furor 

 della forte. Ma che? mi può foggiugner taluno. Anzi che for- 

 mar con tal mezzo degli aflennati calcolatori dei doveri , della 

 onefta, delle azioni, i morali precetti non produranno che degli 

 ardenti entufiafti. E che perciò? Eflèr può forfè un difetto 1' en- 

 tufiafmo della virtù? Egli fublima l'anima, non l'avvilifce ; e 

 il ciel pur lo volefle, come defiderabile io credo, che la mo- 

 rale bellezza a noi in tutto il fuo fplendore fvelata un fenfo 

 s'i forte nei noftri cuori deftaife ; perchè ben troppo è d' uopo 

 dell' entufiafmo dei buoni, che fcarfi fono di numero, onde for- 

 mar coi malvagi un neceflario equilibrio, e perchè quello una 

 fol volta eccitato , quale il fuoco animator di Prometeo, in- 

 fonderebbe nell'uom morale quel calor, quella vita, che i me- 

 tafifici calcoli non ifpiraron giammai. Imperciocché eflb e non 

 altri è l'anima univeffale ed attiva, che nella civil focieta fi 



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