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ca. Tanto accadde alle due nominate di fopra , quando fi volle 

 con eflb dar ragione, o degli accordi confonanti per terza mino- 

 re, o delle diflbnanze , o degli artificj pratici d'armonia , che 

 pur tanto ci dilettano , e di cui pure debb'eflervi una vera ra- 

 gione. Per le quali cole abbandonando affatto le Teorie di rifo- 

 nanza , e di terzo fuono , e con effe tutte le altre della medcfi- 

 ma claffe , delle quali ad altro ufo alcuna forfè tornerà opportu- 

 no in altro tempo di chiamare ad eiame , ci conviene rivolgere 

 r attenzion noftra alla feconda Claffe di Teorie ; a quelle cioè , 

 le quali additano per intrinfeco Principio della Mufica le caufe 

 del piacere in noi medefimi contemplate. 



II. Le Teorie di quefta Claffe finora da altri propofte , per 

 quanto io fappia, fi riducono a quelle da noi chiamate di Sem- 

 plicità di ragioni : e il Sig. Leonardo Eulero , in_ un fuo 

 Scritto, a confronto della Teoria del Sig. Tartini , ricordando 

 la fua tutta fulla femplicitk ridotta a calcolo fabbricata , dice , 

 di non aver intefo di efporre in quella alcun nuovo Principio ; 

 ma di avere fpiegata folamente, ed eftefa l'applicazione alla pra- 

 tica di un Principio adoperato avanti di lui da quafi tutti colo- 

 ro, che avevano da Filofofi confiderata la Mufica . Se noi però 

 nell'efaminare le Teorie di femplicitìi abbiamo dillinte fra loro 

 quelle di Galilei, di Cartesio, di Eulero, e di Diderot, 

 tu piuttofto per paragonare col fenomeno delle confonanze , e 

 dell'armonia la femplicitìi di ragioni in ogni fua modificazione; 

 non mai perchè noi pure col Sig. Eulero non giudicaffmio tut- 

 te le Teorie di femplicitìi di ragioni del medefimo genere, e ad 

 un folo principio appoggiate. La fola femplicitk di ragioni dun- 

 que cadde fott' occhio finora .ìgl'invciligatori della natura, i qua- 

 li cercarono il Principio della Mufica nelle intrinfeche caufe del 

 piacere; né altro feppero immaginare il Galilei, il Cartesio, 

 r Eulero, e il Diderot, che è quanto a dire i grandi Filo- 

 fofi del paffato e del noftro Secolo , i quali non ifdegnarono di 

 far la Mufica oggetto delle loro meditazioni . Che fé la fempli- 

 cità di ragioni, prefa ancora in tutte le Teorie proprie di cia- 

 fcuno di quelli grandi Uomini , fi dimofira ad evidenza infutfi- 

 ciente per più e più argomenti a fpiegare il fenomeno delle con- 



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