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mente può aver parte il coftumé ; cosi lafcio di buona voglia agli 

 Etimologici il moftrare , che ora l'uniformità del fuono coli' 

 oggetto fignificato , o cogli effetti di effo; ora una comprenfione 

 più eftefà, un colpo d'occhio più fagace, un'apparenza più fenfi- 

 bile, un rapporto più ovvio, una neceffita più vivamente fentita 

 di fiflar r idee dei nuovi oggetti di Natura , o di Arte fervon 

 di guida allo fpirito nel fuggerire all'organo quell'articolazione, 

 e quel fuono , eh' egli fperimenta più acconcio alla voluta efpref- 

 fion dell'oggetto. Ma fé parliamo delle idee compleffe , e degli 

 oggetti morali, ficcome quelli in mille afpetti fi poflbno prefen- 

 tare, e innumerabili fono i punti di vifta, e le circoftanze, che 

 vi fon relative, ed atte ad efprimerfi colle parole; cosi dovremo 

 afcrivere al codume fopra effo quella forza , che può efercitare 

 full' intelletto degli Uomini coli' indirizzarlo , e determinarlo a 

 contemplare gli oggetti in uno, o in altro modo, e ad eflfer col- 

 pito più vivamente da alcuni punti , e circoftanze a preferenza 

 delle altre. Per allegare tra molti un efempio fenfibile, noi chia- 

 miamo Piijftone quella , che dai Latini fu detta Cupiditeis . Sa- 

 rebbe mai, che i noftri coftumi diretti da una puriffima Religione 

 divina abbiano avviato l'intelletto a contemplare gl'interni affetti 

 umani in quel punto di vifta , in cui ci fi offrono come rivol- 

 toli, e ribelli alla Ragione, la quale perciò di tutta la fua for- 

 za ufar debba affiftita dagli ajuti celefti per non patire da effi 

 violenza, e fervitù; laddove i Latini nella notte del Gentilefimo 

 fcrupoleggiando affai meno fulla onefta purità della vita abbiano 

 contemplato negli affetti fteffi il folo impeto, e ardore, con cui 

 ci trafportano a qualche oggetto? Anche i termini Signore^ che 

 in origine vale Seniore , e Padrone da Patronusy indicando nei 

 Capi, e nei Dominatori autorevole gravità, e patrocinio piutto- 

 flo che difpotifnio dominatore, hanno dovuto nafcere tra coftu. 

 mi più placidi , che aveffero abolito , e cancellato l'antica bar- 

 barie di dominio , e di fervitù alla Ragione , ed alla umanità si 

 nimica . 



Quindi per fer conofcere in tutta la fua eftenfione quella for- 

 za duopo farebbe, che conducendomi fino alla prima generazion 

 delle lingue mi faceffi ad analizzare paffo paffo quella mirabile 



eco- 



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