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 rro lirigDaggio, che quello dei traslati , col quale falò può com- 

 prendere , e pTefentare in una fola parola i varj oggetti , e k 

 varie lor fomiglianze , e connefrioni, che l'ardor proprio prefen- 

 tale vivacemente, e dalle quali prendon efll lume , e vigore. E 

 da quefto appunto , che i fccoli della barbarie non conobbero , 

 e non poterono tramandarci altro linguaggio , che quello della 

 paflione Tempre colorato, e animato dalle iinaginofe figure , che 

 è quello poi finalmente della Poefia , io (bn d'avvifo , che na- 

 fcefle l'opinione foflenuta da Platone , e in progreflò da pre/^ 

 foche tutti i Sapienti antichi, e moderni, che il linguaggio poe- 

 tico abbia preceduto ogni altro j e fia fiato il primo ad ufurparfi 

 nelle Scritture. 



Ma per trarre qualche utile confeguenza al noflrro fine , noa 

 vi difpiaccia di confiderar alcun poco l'ordinario carattere di taH. 

 primi traskti . Prima proprietà ne fuol eflere l'imperfezione di 

 molti tra loro, ìr quanto che il rapporto , e la raffomiglianza 

 dal traslato introdotta tra due oggetti e fpeffo languida aifai per 

 la difcrepanza in molti punti , da cui refla anche ecciiiTata la con- 

 venienza loro in alcuni , che fpeflb cflTcr non fogliono de' più 

 eminenti. E cos'i dev'eflère in fa-tti. Uno fpirito non educato , 

 e non imbrigliato dalla timida riflelTione ravvila negli t)ggetti 

 que' foli rapporti, che gli fa balenare il prefente entufiafmo dd- 

 la pafTion fermentata, e non vede , o trafcura tutte le fconve- 

 nienze, che la Ragione meditatrice difcopre agl'ingegni più raffi- 

 nati. Altra proprietà ne fuol eflere l'efpreifione , e la forza tut- 

 ta originaria, e nativa, che noi fentiamo, e a gran fatica dopo 

 tanti anni di meditazione, e di ftudio ci riefce pur di emulare . 

 Figli fono elfi appunto naturali, e fpontanei della natura , della 

 paffione, e del cuore, che rifcaldato , e commofTo , tutto folo 

 fènza diftrazioni , fenza vincoli, fenza imbrigliamenti parla, e fi 

 efprime . Che fé al dire di Cicerone deve ricorrere all'età 

 'puerile chi brama di veder ignuda la Natura come in fuo fpec- 

 chio; a molto miglior ragione la riconofciamo noi quella Natu- 

 ra nei popoli barbari, che alla difadorna , e fchietta fimplicità 

 emula dell'infantile unifcono un cuore già adulto, e formato, il 

 quale manca ai fanciulli. Quindi elTendo veriflTimo, che la Natu- 



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