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 più fenfibile predominio formino, come accade, il diftinto carat- 

 tere d' una Nazione , o di un fecolo , marcheranno ancora del 

 loro impronto le Metafore , ed i Traslati . Celebri fono infino a 

 noi le Metafore Africane , ma non farebbero meno didinte le Ger- 

 mane , e le Inglefi fé ad un più fottile efame fi aflbggettalfero. 

 Abbiamo di quefta Teoria una fenfibile prova di fatto nella 

 diverfitk dei traslati , che incontranfi nelle lingue diverfe ; diver- 

 iità , che più eminente ci fi difcopre all' occafione delle verfioni , 

 quando fingolarmente vengono al confronto le lingue delle Na- 

 zioni per ufi, e per coftumi più difparate . In fatti ciafcuna lin- 

 gua aver fuole grande numero di traslati , che fi poflbn dire 

 iuoi proprj, e che ricufa di predare alle altre, e tanto più quan- 

 to le fon più rimote. Che fé alcuno a forza ve li trafcini, elfi 

 nella fparutezza, che li ricopre, e nella perdita d'ogni vivacità, 

 forza, e vigore, che aveano nel nativo terreno, ci moftrano abba- 

 fìanza, e quanto di mal animo ii fieno fl:accati dal proprio feg- 

 gio, e quanto ingrato accoglimento ritrovino in quefia aborrita 

 peregrinazione . Né qui vale il diverfo fpirito della lingua. Al- 

 meno ficcome uffizio è dei traslati di prefentare con grazia , e 

 con vigore la fomiglianza , la conneffione , o il rapporto degli 

 oggetti ; così non veggio in qual modo polTa avervi parte il ma- 

 terial della lingua, non valendo eflb a qualificare a quefto mo- 

 do le analogie, o ad introdurvi quelle , che non vi fono . In 

 fatti che diremo di tanti traslati, che dignitofi fono in una lin- 

 gua , ovvj , adattati , e recati in un' altra comparifcono vili , 

 ricercati, incongruenti ? Tutto quello certamente non gi*a dallo 

 fpirito della lingua p^^ nalcere, ma da quel delle idee, che va- 

 rie poflbno effer negli Uomini fecondo il vario loro coftume , 

 potendo quello rendere ad una Nazione ovvj , decorofi , analogi 

 alcuni oggetti , che fono ad un' altra o quafi ignoti , e lontani , 

 o umili, o difparati. Quindi, per recarne un efempio, l'univer- 

 fale Bucato del Mondo, con cui Tertulliano chiamò il Dilu- 

 vio, non avrà forfè defiato negli Africani labafia idea, che fve- 

 glia tra noi , né avrà chiamato quei popoli a contemplare ii 

 Nume fupremoqual vilFeraminetta follecitameme alìàccendata alla 

 Calda ja, ed al Fiume.. 



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