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rjfpondono alle prove più convincenti: così faceva mìo padre ; ho 

 fempre veduto a far così ; così fa tutto H mondo ; e cosi va fat- 

 to : mentre dieci altri afcoltatori della ftefla tempra fan eco ed 

 applaufb a cosi fapienti ragioni , e gettano i farcafmi e i dile^oi 

 fugli argomenti del povero penfatore, non è ella una prova evi- 

 dente della fovcrchieria , che efercita l'iftinto d'imitazione in 

 que'tali fui lume della ragione^ Il fiUogifmo efercira full' intel- 

 letto un convincimento inevitabile , ma fono a migliaja gli uo- 

 mmi y che dopo averne intefi parecchj de' più calzanti , reflano 

 tranquillamente, e fenza la minima titubanza nella lor prima opi- 

 nione . Lo fleflb fi dica delle recenti inftituzioni di qual fi voglia 

 genere, e per buone che fieno: tutte indiftintamente fono dalla mol- 

 titudine difapprovate e tenute per dannevoli e perniciofe, niente per 

 altro le non perchè nell' adattarvifi non fono gli uomini ajutati 

 oall iftinto d'imitazione che li conduce e li agevola in ogni lor 

 paflo. In vano fi accagionerebbe di quefta refi/lenza, o di quella 

 oftinazione , l' amor proprio o fia 1' orgoglio natio che ricufa la 

 mortificazione di riconofcer fé in errore , ed altri più avveduti 

 o meglio avvifati di lui ; poiché il più delle volte e l'amor 

 proprio e l'orgoglio ci troverebbe il proprio intereflè adottando 

 opinioni ed ufi più utili e fenfàti . E ben fi vede come quello 

 amor proprio e quell'orgoglio non faccia più alcuna refiilenza 

 quando quelle rifiutate opinioni e novità per via d'imitazione 

 introdotte vengano. Poiché accade fovente di vedere taluno che 

 dimorando in patria rideafi delle opinioni e foggie delle Nazio- 

 ni ftraniere , e gì' individui di quelle come firane caricature ad- 

 ditava, che per qualche accidente fra quelle trafportato , in bre- 

 ve tutti que' modi compiutamente adotta e riconolce per buo- 

 ni , e fiffattamente fé ne imbeve , che ritornato a cafa , i fuoi 

 concittadini rampogna , e deride perchè de'fuoi nuovi acquifti non 

 voglion riconofcere il merito. 



XII. Tutto quefto è detto della moltitudine , vale a dire de- 

 gli uomini non abbaflanza defti al lume della ragione, che fono 

 certamente i più , e che perciò vivono /chiavi dei lènfi , che è 

 quanto a dire degl' iflinti , fra' quali uno di più intendo che fia 

 da contarfi, quello fin or dimoftrato dell'imitazione. E ficcome 



di 



