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 natura non viene, aldir delSig. De la BARr.E, da noi creduto, 

 e con piacere accolto , ie non perchè fi confiderà qual rappor- 

 to d' una cofa vera , e polTibile , o qual' immagine della cofa ftef- 

 fa, benché di quella non abbia le reali note da fé. Cos'è la Pa- 

 rabola? Ella è una fpecie particolare dell'Allegoria, che fotto ve- 

 ri colori ci prefenta un fatto reale , o immaginario , di cui 1' 

 Analogia con quello , eh' efla a effettivamente in villa , per mez- 

 zo delle idee, e circoftanze acceflbrie fcoprir fi polla. Quefta non 

 per tanto, che l'ultimo apice , e sforzo dell'allegorico genere 

 chiamar fi può, e che dal gran Bacone vien tenuta per cofa fa- 

 era, ed augufta, come quella, eh' è idonea più, che ogn' altra di 

 avvolgere al cafo , e d'illuftrare egualmente gli arcani di Fifica, 

 di Politica, e di Morale, ne' fuoi miftici involucri giace ai più 

 quafi affatto ignota, e fol tramanda a' Saggi fpecolatori raggi in- 

 certi del fuo lume. Poiché, quando elTa non efca di fue tenebre, 

 come fuole ufcirne appo i Sacri Scrittori , e non ne moftri in 

 fine apertamente l'Analogia de' fuoi fimboli colla cofa rapprefen- 

 tata , ficchè dubbio alcuno non relH dei fublime fuo , ed utile di- 

 vifamento ad iftruzione degli Uomini, ella è cofa difficile affai, 

 per non dire impoffibile, che gli alti fenfi di quella fieno intefi 

 a dovere, e giufta l'intenzione dell'inventore Poeta. Le Favole 

 certo Mitologiche degli Antichi , che tutte in facra nebbia fi 

 ftanno fenza indizio aperto di lor medefime, non fono si intelli- 

 gibili a' Dotti fteffi più acuti, che luogo non rimanga ad altre 

 più forfè intereflantì, e più proprie fpiegazioni di effe. Perciò il 

 fopraccennato Bacone, vedutone l'arduo impegno, timidamente 

 propofe, quant'egli fentia intorno le Parabole di Pane, di Per- 

 seo, e di Dionisio, di più probabile conghiettura in mezzo al- 

 le tante incertezze degli efpolli Soggetti. Quanto poi all'Allego- 

 ria propriamente cosi detta, qual diverfa fpecie , egli è chiaro , 

 che quefta a differenza della Parabola moftra il Fatto direttamen- 

 te ne' colori non fuoi, ch'ella prende ad impreflito, e dalle for- 

 ine dell' accefforio Oggetto in virtù dì una tacita fimilitudine fa 

 intenderne il Principale- Però ella periònifica , trasforma, anima, 

 e divinizza tutto talora a fuo talento per dar aria di Novità , 

 di Maraviglia, e di Sublimita a' comuni Soggetti ; per iftendere 



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