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hanno che la voce popolare, fenza efaminarle e depurarle come 

 ad un Filofofo Storico a conviene ; non fa per ultimo alcun ufo 

 delle Opere di quefto infigne Romano, le quali moltiffima luce 

 Ipargendo fui pubblici avvenimenti non meno che fuUa privata 

 fua condotta avrebbero non poche volte confluito a rendere i fuoi 

 giudizj e più maturi e più giufli . Riducendo perciò a fommi 

 capi le accennate inefattezze, poflbno reftringerfi a tre: i.° omif- 

 fione di cofe importanti: 2.° fopprelTione o alterazione di circo- 

 ftanze eflenziali : 3.° poca maturità nei giudizj , e pendenza al 

 disfavore nella totalità del Carattere. E quanto alle omiffioni che 

 fi riferifcono all'Uomo dalla Vita di Plutarco non fi fcorge 

 in Cicerone né il faggio e tenero Padre che in mezzo all'im- 

 menfa folla de' pubblici affari fi compiace di farfi il Maeftro e 1' 

 educatore dei Figli; né il Marito d'incorrotta e fingolar fedeltà 

 nel Secolo di una preflbché univerfale diflblutezza; né il pruden- 

 te ed amorofo Fratello che fi fa guida e foftegno all'altro, tol- 

 lera e fcorda le ofFefe , né oppone alle ftravaganze d'un tempe- 

 mento biliofo altro che un' equabile e manfueta coflanza ; né 

 finalmente il vero Capo di famiglia che quafi Padre comune cer- 

 ca di diffondere per tutti i rami del fangue la dolcezza del fuo 

 carattere, e portarvi lo fpirito vicendevole di concordia , di co- 

 fìumatezza e di pace . Indarno fi cercherebbe nel Cicerone di 

 Plutarco 1' ingenuo ed appaffionato amico , che s' abbandona 

 all'efuberanza dell'affetto, il nemico placabile, che affecondando 1' 

 indole dell' animo fuo virtuofo facrifica i proprj rifentiinenti o 

 all' altrui preghiere o alla pubblica utilità , il zelatore difinte- 

 reffato del bene, il generofo promotore dell'altrui gloria e gran- 

 dezza , il letterato fenza fiele , fenza invidia, fenza orgoglio , 1' 

 apprezzator giuflo del merito e della virtù , l'Uomo in fomma 

 equo, pacifico, fobrio, umano , fpoglio d'ogni forra di bruttura 

 e di vizio, e di una fingolare illibatezza di coftume, ond'era il 

 più chiaro fpecchio della vita privata utilmente e faggiamente 

 condotta, e l'ornamento il più bello dell'urbana e ci vii Socie- 

 tà . Non dovea perciò uno Scrittore quale fi è Plutarco foppri- 

 raere del tutto le riferite prerogative , o accennarne alcuna fol- 

 tanto più che di fretta, mercè che fendo quefte incontrafiabili e 



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