4611 4'^4 i'fS» 

 quelli che lo aveano configliato alla fuga. Ciò può baftare, a 

 mio credere, fé non a giuftificar i fofpetti e le querele di CiCE- 

 ROME , a dimoftrar per lo meno che non è poi sì evidente , che 

 quelli fofsero mal fondati, ed offendeffero quelle l'integrità de' 

 fuoi amici i più ben afletti e linceri. 



DiON Cassio come quello che tutte coglie le opportunità di 

 mordere il Romano Oratore, parlando del fuo efiglio ci prefenta 

 in efso un Uomo debole ed avvilito per modo che prorompe in 

 continui pianti e lamenti come una vii femminuccia del volgo . 

 Introduce egli perciò nella fua ftoria un certo fÌLisco amico 

 di Tullio in Atene , a quel che ne dice , il quale capitato non 

 fo come in Macedonia ( per ordine certamente di Dion Cas- 

 sio ) e trovatolo allo ftremo della triftezza gli fi fa preffo con 

 parole affai poco amichevoli, ed imprende fu due piedi a fargli 

 un trattato di confolazione . La lunghiffmaa parlata di FiLlSCO 

 è un teffuto di mafllme in parte, fé vogliafi, confolanti e vere, 

 falfe in parte , fofiftiche ed oltraggiofe . Io non ne riferirò che 

 il termine alquanto bizzarro, in cui egli fui momento invertito 

 da profetico fpirito gli predice la morte in s'i fatti termini. „ Se 

 „ tu vorrai pure infi fiere pel tuo ritorno , temo che ripatriato 

 „ non abbi ad involgerti in più gravi fciagure . Ella è cofa 

 „ turpe ed orrenda che ad un Uomo fia recifa la tefta ; che ven- 

 „ ga efpofla nella pubblica piazza , e vi redi a uomini e a 

 „ donne oggetto di fcherno ed infulto „. Udite quelle cofe Ci- 

 cerone , foggiunge lo Storico , fi rafferenò alquanto , e fu da 

 indi in poi meno abbattuto e dolente. L'augurio, a dir vero, 

 non era confolante gran fatto, ma baftava a Dion Cassio onde 

 porre in trionfo la debolezza di Tullio il farlo debitor di con- 

 forto allo sfarzo della Filofofico-Profetica eloquenza di FiLlSCO, 

 intrufa con maligno animo fuor di propofito, e fconveniente del 

 tutto alla veracità della ftoria . All'incontro Sebastian Cor- 

 rado, il quale in tutta la fua Apologia di Cicerone guidato 

 dallo fpirito di cieca parzialità non crede mai di giuftificarlo a 

 dovere fé non lo dimoftra perfetto, anzi più che Uomo, venuto 

 a parlar del fuo efiglio fpinge tant' oltre il fuo zelo , che non 

 fomminiftrandogli il criterio alcuna buona ragione per difen- 

 derlo , 



