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» delle sue opere ci risponderà: Affinchè la mia crea- 

 » zione sia conservata ; affinchè l'uomo, pietra finale del 

 » mio FIAT, possa pia facilmente nutrirsi nel sudore 

 » della sua froìite , abbia maggiori agi, e migliori la 

 •) sua sorte. I bisogni al pari della boria generano tor- 

 1) bidi. Chiediamo invece all'uomo di Stato, perchè, a 

 » disi3etto della Sapienza della Creazione, e a dispetto 

 » delle convinzioni del genere umano, abbia reso così 

 » preziosa una roccia tanto diffusa e così facilmente 

 «solubile, ed otterremo in risposta: Tal roccia soddis- 

 » fa ad uno dei bisogni più vivi. Ricco e povero ne 

 » hanno d'uopo. La paghino l'uno e l'altro. Questi so- 

 » no i motivi, per cui si otturano le sorgenti saline, 

 Il o si fanno custodire quelle che resistono alla forza 

 » dei cunei. Senza un tributo l'animale, che di sale va 

 » in traccia, non deve appagare il suo istinto, nò col 

 » sale l'uomo deve troppo condire il suo cibo. " 



Noi le ripetiamo queste parole, perchè non si trat- 

 ta soltanto del sale, tanto necessario al bestiame nello 

 scopo d'impedire epizoozie, ma del sale di cui abbiso- 

 gna il terreno a vantaggio della vegetazione, e l'uomo 

 a vantaggio proprio. Vi aggiungiamo anzi ancora quel- 

 le dell'illustre Liebig: La piti odiosa , la pia insensata 

 fra tutte le imposte è quella del sale. E Schròdcr non 

 ebbe riguardo alcuno di scrivere: L'imposta sul sale è 

 fra tutte le imposte la pia schifosa, la più, innaturale. 



Non si tratterebbe che di seguire l'esempio di altre 

 Potenze. Così l' Inghilterra, appoggiata alle sperienze 

 di Cartwright, cede il sale per la coltivazione a basso 

 prezzo, e, se non erro, l' imposta è abolita sino dal ^ 824 i 



