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eruditi, benché sovente la sua lezione non sia preferibile 

 a quella d'altre meno apprezzate edizioni. 



Se il testo Bodoniano tratto dal manoscritto postumo 

 del Serassi non soddisfece all'aspettazione, e non ottenne 

 compiutamente l'adesione degli intendenti, valse almeno 

 a fissare il principio dell'eccletlismo (purché temperato) 

 proposto dal Serassi, cioè che l'ottima lezione della Ge- 

 rusalemme, nello stato in cui fu lasciato il Poema dal som- 

 mo e sventurato suo Autore, non si possa conseguire da 

 una sola delle più riputate primitive edizioni, ma conven- 

 ga in parecchi luoghi attingerla a più d' una di quelle 

 fonti, giovandosi dei migliori manoscritti tuttora esistenti. 

 Infatti gli abili critici, che accettarono solo in parte le 

 varianti del testo Bodoniano, lo modificarono o corressero, 

 ov'era mestieri, col riscontro d'altre pregiate edizioni, 

 ed anco il giudiziosissimo Ab. Colombo, riproducendo nella 

 edizione del Molini (Firenze 1824), il testo della stampa 

 Mantovana (1584), siccome dotato della maggior per- 

 fezione relativa, trovò pure necessario di emendarlo in 

 varj luoghi col mezzo di altre dodici stampe da lui cita- 

 te, cosicché sebbene nella lettera, che forma parte della 

 prefazione alla suddetta stampa di Firenze , egli non as- 

 senta né al testo Bodoniano, né ad altro testo ammanito 

 in simile ecclettica guisa ; mostrò tuttavia di riconoscere 

 col fatto l'utilità e la necessità del principio suggerito dal 

 Serassi. Ad ogni modo é conciliabile questo principio colla 

 giusta preferenza conceduta dal Colombo alla stampa Man- 

 tovana, purché nell'applicarlo si stabilisca di assumere» 

 fondamento il testo di quella stampa tanto pregevole, 

 salvo di ridurlo all'ottima lezione , ove lo esiga la sana 

 critica, colla scotta di altre antiche edizioni , e di auto- 



