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Wirrwarr, vom wachsenden Staub bedeckt, neben wertblosestem Klein- 

 kram unerkannte Kostbarkeiten, beide aber unter diesen Verhältnissen 

 gleich nutzlos. Von Zeit zu Zeit macht ein unternehmender Geist den 

 Versuch, in der Kammer aufzuräumen; aber entweder wird er bald 

 vom aufwirbelnden Staube abgeschreckt, oder wenn es ihm wirklich 

 gelingt, etwas Ordnung zu schaffen, so ist doch binnen kurzem das 

 alte Chaos wieder hergestellt, da die einmal eingewurzelte Gewohnheit, 

 alles dem einzelnen unbequeme oder zur Zeit unverwendbar erschei- 

 nende durch Verweisung in diese Rumpelkammer aus dem "Wege zu 

 schaffen, unausrottbar erscheint. 



Eins dieser Gebiete der Wissenschaft, die die unsichtbare Auf- 

 schrift tragen: „Hier kann Schutt abgeladen werden'^, ist das in der 

 Ueberschrift genannte. Wenn man die einschlägige Litteratur von zwei 

 Jahrtausenden durchstudirt — der Leser wird das Wichtigste daraus 

 am Ende dieses Beitrages zusammengetragen finden — so hört man 

 aus allen Angaben dasselbe Leitmotiv herausklingen — ein Leitmotiv, 

 das uns unwillkürlich an den unvergesslichen Gedächtnissvers unserer 

 Jugend erinnert : was man nicht dekliniren kann , das sieht man als 

 ein Neutrum an. Ob Galen sagt : ü da ri xar' aXlo f-iogiov öotovv {.u'/.q(jV 

 €VQi(U6TaL, xad-ccTTSQ tv . . . TLOL Tojv öa/CTvltüv, TU oriGaf.iO€iöf^ '/.oXovi-ievtt 

 . . . ovv. dvdyxrj vvv leyeiv, oderLiEUTAUD behauptet: „ihre Kenntniss sei 

 von keinem Nutzen", das kommt genau auf dasselbe heraus, wie die 

 zerstreuten und unvollständigen Angaben unser heutigen Lehr- oder 

 Handbücher, nämlich darauf: Sesambeine sind solche Knochen, die keine 

 Knochen sind ; oder wie unsere Studirenden es definiren werden : Sesam- 

 beine sind solche Knochen, die man im Examen nicht zu wissen braucht! 



Es ist dies also ein gleiches Princip, wie wenn die Kinder nach 

 Heinrich Heine die Erscheinungen der Aussenwelt eintheilen in Dinge, 

 die man essen kann, und Dinge, die man nicht essen kann. Der Körper 

 der Wirbelthiere enthält eine grössere Anzahl von Gebilden, die aus 

 demselben Gewebe bestehen, und die man als Knochen bezeichnet. Je 

 nachdem man nun geneigt ist, bei Vorträgen oder Abhandlungen einen 

 Knochen zu berücksichtigen und in das überlieferte — oder selbster- 

 fundene — System einzureihen, oder nicht, ist derselbe ein „Skelet- 

 stück^' oder ein „Sesambein'^ Praktisch ist dies Verfahren in gewissem 

 Sinne, das lässt sich nicht leugnen ; ob es aber der Würde der Wissen- 

 schaft entspricht, so die Beobachtungen auf das Prokrustesbett der in- 

 dividuellen Beschränktheit zu legen und die überstehenden Theile ab- 

 zuhacken, das dürfte doch mindestens fraglich sein. 



Was uns zu diesem Verfahren verleitet hat'und noch verleitet, ist 

 ein psychologisches Motiv : das beschämende Gefühl, mit einem alltäg- 

 lichen Dinge wissenschaftlich nichts Rechtes anfangen zu können. So- 

 bald man einen Knochen im System unterbringen kann , wird er vom 

 Sesambein zum Skeletstück befördert; umgekehrt, will man einen Autor 



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