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schön am Tempel zu Edfu , tritt uns in der Säule die Form der 

 Dattelpalme, mit der getreu nachgebildeten Blätterkrone, ja mit den 

 Fruchtstielen und Früchten vor das Auge. Die Schwellung am 

 unteren Theile des Säulenschaftes wurde, um diesem eine grössere 

 Festigkeit zu geben, angebracht, wir haben aber hinreichenden 

 Grund anzunehmen, dass hier neben der Dattelpalme noch eine an- 

 dere Palme, die Delebpalme des tropischen Afrika, mit ihrem bau- 

 chigen Stamm bestimmend eingewirkt habe. Der Palmenkultus war 

 schon in den frühesten Zeiten in den oberen Nilgegenden verbreitet, 

 wo man diese Palme findet. An den Palmenkultus knüpfte sich aber 

 bei mehr vorgeschrittener Kultur überall die Anlage von Bauwerken 

 zur Verherrlichung desselben. Einen Beweis, dass die Delebpalme 

 nicht allein, was zunächst liegt, auf die , Säulenform eingewirkt 

 habe, sondern auf die Gestalt ganzer Bauwerke , hat uns jüngst 

 unser verdienstvoller Landsmann Heinrich Barth geliefert. Derselbe 

 fand den Thurm der Moschee von Ayades in der Sahara mit seiner 

 Entasis ganz dem Stamme der Delebpalme nachgebildet, und später 

 traf er diese Bauart auch am Mausoleum des berühmten Eroberers 

 Hadj Mohamed Askia zu Gogo im Sudan. Die Säule wurde aber, 

 wie sie von der Palme herstammt, auch direkt als Vertreter dieser 

 als Bild des Sonnen- und Palmengottes hingestellt, und wo sie in 

 der Mehrzahl als Säulenhalle auftritt, sollte sie den Palmenhain vor- 

 stellen. Man findet diese Säulen als Sonnensäulen im Tempel des 

 Baal, als goldene und smaragdene Säule im Tempel des Melkart zu 

 Tyrus, als eherne Säulen im Tempel des Heracles zu Gades, und 

 die Vorhalle der Göttin zu Paphos vertritt direkt den Palmenhain. 

 Auf gleiche Weise sind wohl auch die vier Säulen zu erklären, 

 durch die Delos gestützt ward, als der Lichtgott auf dieser Insel 

 seine Wohnung nahm. In der mittelalterlichen Architektur ist die 

 Dattelpalme dadurch wichtig geworden, dass sie das Motiv zum Spitz- 

 bogen gegeben. Der Spitzbogen wird durch zwei aufstrebende und 

 sich kreuzende Palmenblätter gebildet. Wo zwei Dattelpalmen bei- 

 sammenstehen, formiren sie durch die Berührung ihrer Kronen Spitz- 

 bogen. Der Spitzbogen ist arabischen Ursprunges und die ersten 

 Andeutungen desselben finden sich in der Heimath der Dattelpalme. 

 In unseren Munstern finden wir nicht bloss den Spitzbogen, son- 

 dern die ganze Form der Datelpalme nachgebildet. Die Rippen, 

 welche von den Pfeilern, die das Gewölbe stützen, auslaufen, und 

 sich in die Wölbung fortsetzen, haben genau den Zug und Schwung, 

 wie die Blätter der Dattelpalme, und est ist das hinaufgezogene 

 Kapital selbst, welches mit jenem anderer Pfeiler zusammenstossend 

 hier das Gewölbe bildet. Das Innere unserer Münster ist somit eine 

 Nachbildung des Dattelpalmenhaines und nicht des Buchenwaldes, 

 wie man lange geneigt war, anzunehmen." — In Obigem nur einen 

 kleinen Bruchtheil aus Dr. Reissek's geistvollem Vortrag bringend, 

 bemerken wir nur noch, dass solcher vollständig in einer beson- 

 deren Auflage bei Braumüller in Wien erschienen ist und auf 



