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DE R I T I S 



Vili. 



nN'7"i;^aa mafhu'la'to 



ns'jWQ fafiu'la'/o ì 



1,1 ovvero > per Chabna 



1 b'i'XSn niafa hi' lo > 



2. riK^xa fa'hilàto Taia 



3. nsSi'j} fahilato Chabla 



4. [«'jvan moPiula'n Vaqfa 



5. I«bi;»3 fahulan id. e Chabna 

 g, inSjt.xS fa'hiki'n id. e Taia 



7. i'7V3a mofhulon Kasfa 



8. l'jV^ faJiu'lon id. e Chabna 

 I^i^xa fa'hihn id. e Taia 



i'jj'3 fahilon id. e Chabla 



lSj>3 /aA/o« Zalma 



9- 

 10. 

 11. 



IX. 



1. iS i'S3 n ma fa' hi lon per Chabna 



2. ': ;'N3 DD mos to//ij fo Kaffa 



3. b ;JX3 D mafa'Jd lo Sciakla 



4. l'^ii'S fahu'lon QasraeChab. 



|n nS ^^tì fa'hi la' ion 



1. tu'? I^NS fahi lato per Kaffa 



TAVOLA I. z U. 



^ 



anzonc 



■)tnedt. 



Le due prime sono alle pag. 126 e orizzontalmente ; ma è nolo che le 

 127; la terza alla pag. 228. Quivi la chiavi cinesi leggonsi per linee ver- 

 corrispondenza della lezione è scritta ticali dall'alto al basso. 



TAVOLA II. 



y. 



nno a 



m. 



emedt. 



De' quattro frammenti che ci riman- de' vanagloriosi ; e il povero Narcisso 



gono di poesie greche colle note mu- fu vittima dello sdegno di lei (Ovid. 



sicali , quest'inno a Nemesi è il più Metam. Ili , v. 406). Quindi que' 



imporlanle. Vi si scorge quell' iinpe- gai versi di Catullo : 



guo con che i gentili ne' primi secoli Nane auiax cave sis , precesque nostras , 



del cristianesimo gareggiavano per ri- Oranus , care dcspuas , ocelle , 



muovere dalla vecchia mitologia quan- Ne poenas Nemesis nposcat a te. 



tJ v' era d' assurdo. Nemesi , secondo Est vehemens dea : laejere hanc cavelo. 



l'antica leggenda, era la punitrice Ma eccola poi confusa con Adrastia , 



