ga Sulla Dottrina della Indipendenza ecc. 



società riscontriamo pure l'indipendenza della nostra specie. 

 La promulgazion d'una legge segue immediatamente la forma- 

 zione dell'uomo reso capace di merito e di demerito; e Dio 

 medesimo in modo esplicito e sensibile sostiene l'esercizio 

 della sovranità nel soggiorno dell' innocenza : onde tutta 

 bella e vera torna pure oggidì la dottrina che il buon prin- 

 cipe sia F immagine della Divinità sulla terra. La natura dell' 

 uomo è degradata dalla sua prevaricazione, ma non è per que- 

 sto renduta insocievole e indipendente. La nascita del primo 

 figlio è accompagnata da cpiel semplice e sublime concetto : 

 Possedi hominem per Deum ; e quanto più si aumentano le 

 angustie ed i bisogni comuni , tanto più si stringono i vin- 

 coli di famiglia, vale a dire della società primitiva. Questa 

 cresce rapidamente sotto gli occhi stessi di Adamo ; e tanto 

 cresce, durante quella vita lunghissima,, che il primo uomo 

 non è solo il primo padre , ma il primo re ( non disputan- 

 dosi qui de' nomi, ma delle cose ). E dov' è intanto l'uomo 

 dissociato , l'uomo indipendente, il vagabondo, il selvaggio? 

 Lo troveremo nella sola vera storia del mondo , che ci ad- 

 dita il primo selvaggio , il primo fuoruscito in Caino, sola- 

 mente dopo che il primo delitto 1' ebbe allontanato dalla 

 prima società. Ecco il bel prototipo della natura filosofica 

 dell' uomo ! Vedi che il selvaggio propriamente detto, lungi 

 dal potersi dire l'uomo voluto dall'Autore della natura, non 

 è che il nemico de' suoi fratelli , non è che un essere de- 

 generato , la cui situazione è un aberramento dallo stato 

 proprio della sua specie ; cosicché ostinandoti a fondare 

 sopra questo individuo la ragione de' tuoi giudizj , sai'à im- 

 possibile che da un falso e vergognoso principio non deri- 

 vino sempre consimili conseguenze. 



Caino è segregato , profugo e vagabondo : ma questo 

 stato di violenta separazione e d' isolamento contra natura 

 non è soffribile a lungo per chi ha sperimentato i vantaggi 

 dell' umano commercio. Egli non torna alla terra bagnata del 

 sangue di Abele : ma pur si ferma in altro paese orientale 



