Discorso del Sic. Prof. Marc' Antonio Parenti. o,3 

 e vi edifica una città per la sua generazione ; la quale seb- 

 ben discenda da un malfattore e da un profugo , non però 

 ci presenta una razza d'uomini isolatamente occupati, o di- 

 spersi in balia di quella matta indipendenza che non era 

 ancor predicata sopra la terra, fuorché per bocca del ser- 

 pente infernale. Voi trovate chi esercita 1' arte fabbrile sì 

 necessaria al consolidamento della società: trovate chi eleg- 

 ge la vita pastorale sotto la paterna direzione di Jabel; 

 e trovate pure chi ad una scuola consimile rallegra ed 

 istruisce gli artefici ed i pastori col suono e colla poesia , 

 ben definita nel suo principio la scienza delle umane e 

 divine cose, convertita in immagine fantastica ed armoniosa. 

 E qual consorte, qual padre, qual figlio, qual fratello 

 avrebbe volontariamente abbandonata la società per lo stato 

 selvaggio in tempo che non era ancor sorto chi freddamente 

 e materialmente analizzando ogni fibra del cuor umano, dis- 

 seccasse la fonte de' più cari sentimenti , e contrastasse alla 

 natura gì' innati suoi diritti per commutarli nel vile interesse 

 dell' egoismo ? La necessità della sussistenza, e qualche volta 

 della concordia , suggeriva delle separazioni fra un popolo 

 di famiglie a dismisura moltiplicate; ma non era quella una 

 moltitudine che si sbandasse disordinatamente per nuovi 

 paesi; e il mondo non si divideva per uomini, ma per na- 

 zioni. Né queste nazioni erano come alcune moderne,, illu- 

 minate dai filosofi , nelle quali a detta d'un acuto ragiona- 

 tore , per ogni mille individui cinquecento hanno voglia di 

 comandare e cinquecento di non ubbidire. Come gli uomini 

 nacquero figli , e si trovarono soggetti ai padri senza bisogno 

 e possibilità del loro consenso, così rimasero progressivamente 

 subordinati ad un impero sociale per esigenza della loro 

 stessa natura , la quale se richiedeva essenzialmente una 

 direzione e un potere nelle singolari famiglie ( direzione e 

 potere a cui non hanno per anco rinunziato i mantenitori 

 dell' eguaglianza ) , tanto più dovea volerli per la sussistenza 

 delle grandi famiglie che furon dette nazioni e città. Perciò 



