1^4 Sopra il Diletto del Terrore ecc. 



Potrei passare a disamina le diverse opinioni dei moderni, 

 e i diversi principi per essi addotti a spiegare, e dimostrar 

 la natura, e la causa di questo fenomeno ; ma , prevenuto 

 in ciò dal celebre Abbate Cesarotti, che ha trattato di pro- 

 posito l'assunto (più felice però nel discoprire, e notare il 

 debole negli altri che in fondare, e stabilire il proprio giudi- 

 zio ) avviso di dover contenermi a contrapporre la spiegazione 

 da me adottata, e 1' aspetto diverso sotto cui mi sembra 

 aversi il soggetto a considerare. Sbandirò le ipotesi, né mi 

 lascierò condurre , e traportare all' immaginazione , ove è 

 dovuto il freno alla fredda ragione, e trattasi d'illuminar 

 e convincere 1' intelletto. 



Errore a tutti comune , quanto a me ne pare , è stato 

 quel di volere , secondo la naturai propensione dell' umano 

 ingegno a sempre innalzarsi, ad universalizzare i suoi con- 

 cetti, ed a penetrare l'arduità delle prime cagioni, ridurre la 

 spiegazione ad un principio unico , facendone dipendere , 

 quali conseguenze, gli effetti. Un tal metodo appaga, è vero, 

 l'umana superbia, che tanto si compiace dell' aitimi sapere 

 riprovato dall'Apostolo; e risparmia la fatica, le difficoltà, 

 e la pazienza di un' analisi estesa, e minuta sopra i fatti, e 

 i loro diversi rapporti : ma non si addice , né corrisponde 

 alla limitata capacità delle nostre forze intellettuali, né con- 

 duce con sicurezza alla scoperta della verità. Che se nelle 

 estetiche ricerche ci applichiamo ad investigare, e rintracciare 

 un principio unico, questa causa prima; non possiamo che 

 riuscire al troppo volgare, e insignificante risultato „ che neh' 

 Uomo ciò avviene per essere egli così disposto , e creato , 

 ossia per esser tale la sua natura , ed organizzazione " : il 

 che non può mai costituire lo scopo delle nostre ricerche , 

 né vuol essere dei nostri studi lo sterile compenso. Se adun- 

 que, riconosciuto il fondamento di qualunque piacere delle 

 arti imitative nella nostra organizzazione, e nelle nostre sen- 

 sazioni, vogliamo utilmente progredire, e avanzarci nella 

 cognizione del vero, rischiarando 1' oscurità, e snodando l' in- 



