1^6 Sopra il Diletto del Terrore ecc. 



tanelle (i); Blair (a), e Burcke (3) alla natura delle pas- 

 sioni sociali il cui esercizio va sempre accompagnato da 

 piacere. Nelle cpiali idee tutte, che giovami aver indicato, 

 potrà scorgere ognuno, e arguire dall'esame di questa memoria 

 ciò che io ne ahhia ritenuto, e mi sia appropriato, e come 

 io me ne sia valuto all' intento di chiarire il subbietto. 



E qui nel farmi a rintracciare fra le accennate cause 

 prossime l'origine di questo singolare e maraviglioso senso 

 di piacere, che si ritrae dal dolore, mi richiama, e presen- 

 tasi il principio fondamentale da tutti riconosciuto, ed espe- 

 rimentato del continuo bisogno , che ha 1? uomo di essere 

 stimolato , e scosso dall' inazione. E questa una specie di 

 stagnamento, a così dir, della vita che risulta dall'assenza, 

 o difetto di tutti i motivi efficaci d'azione, un vuoto dell' 

 animo , uno spossamento e rilassamento di forze morali , che 

 toglie ogni vigore all'intelletto, ed alla volontà. Comunque 

 si trovi commosso 1' animo dalle nostre passioni è certo, che 

 gli oggetti cui le medesime si riferiscono divengono con 1* 

 uso famigliari, quindi indifferenti , poi , dopo avere indotto 

 sazietà, ingenerali lassitudine, e tedio con tutto quel corredo, 

 e cumulo di sensazioni moleste, ma indeterminate, e indistin- 

 te, che dirsi possono con molta proprietà, come le ha chia- 

 mate Pietro Verri, dolori innominati ; preso, e ritenuto questo 

 vocabolo di dolore nella più larga estensione di significato. 

 La malinconia, l'abbattimento, una certa desolazione di spi- 

 rito sono la conseguenza della tetra idea che si ha delle 

 cose in questa rilassatezza ; e, se non altro , quel disgusto , 

 e fastidio che è inseparabile dal prolungamento della stessa 

 impressione quantunque già avuta in pregio , e desiderata ; 

 succedendo, e verificandosi che i piaceri continuati mutino 

 natura, e si trasformino, e divengano increscevoli non sola- 

 mente , e importuni , ma eziandio penosi , e odiosi, siccome 



( ' ) faggio analit sulla compassione. 



( » ) Lezion di retor. e belle lett. lez. 8. T. 3. 



(3) Del sublime , e del bello P. 1. C. i6. 



