Memoria del Sic. Avvocato Luigi Tirelli. i3i 



altrui pericolo ci spaventa. È legge universale della nostra 

 natura, che tutto (pianto esercita vivamente le nostre facoltà 

 senza attuale offesa, riesca di piacere; derivando dalla loro 

 medesima essenza, e dalla loro destinazione ripeter dovendosi 

 una tale proprietà per la quale sola acquistano sviluppo, 

 incremento, e perfezione: ma questo scopo ottenere si dee 

 molto più, e verificarsi nell'esercizio delle affezioni sociali , 

 e in quelle impressioni , che servono loro di alimento , e 

 lomento. L" uomo è di sua natura socievole; né di argomenti 

 ha bisogno per dimostrarlo, e dame le prove ; quando senza 

 tale principio, ed istinto è manifesto che non sarebbe prov- 

 veduto né alla sua conservazione , né al conseguimento di 

 venni line o naturale, o soprannaturale della sua esistenza. 

 E però non importando altro questa proprietà che tendenza, 

 incitamento, attrattiva (il che equivale a bisogno ) a vivere, 

 e comunicare co' suoi simili, ne viene il mutuo commercio 

 di relazioni, di soccorsi, di servigi, e di affetti, che suppone, 

 ed esige questo stato ; e quindi la compassione per gli altrui 

 disastri tanto necessaria, ed utile a promovere tra gli uomini 

 i vicendevoli uffizj di assistenza, di benefìcj, di riguardi. Cice- 

 rone, e Seneca fra gli antichi, Puffendorf, e Cumberland co' 

 più celebri moderni scrittori di diritto naturale in ciò rico- 

 noscono, e costituiscono il principio fondamentale della loro 

 dottrina; che il maggior bene, cui possano gli uomini aspirare, 

 é la maggior possibile benevolenza ; e che a questa benevo- 

 lenza siam tratti da una disposizione intima dell' animo , 

 da una inclinazione , e compiacenza proprie della nostra 

 natura, e da essa inseparabili. 



Egli è per la simpatia, prima delle molle, e passioni 

 sociali, che in noi si opera, e sviluppasi il detto interesse, 

 e il sentimento di affezione, e di compassione che ne dipen- 

 de ; altro non essendo la medesima che una specie di so- 

 stituzione per cui entriamo, e ci mettiamo nel luogo degli 

 altri, e ci troviamo quindi turbati, commossi, ed afflitti con 

 loro. Benché però il senso della compassione , e quello del 



