) 3a Sopra il Diletto del Terrore ecc. 



terrore, che lo accompagna, contengano sempre in sé l' im- 

 pressione dolorosa, riscontrasi nondimeno una differenza im- 

 portante tra chi n'è affetto, e l'essere che soffre diret- 

 tamente. Avvi in esso una specie particolar di dolcezza, 

 che ne tempera l'amaro; e l'anima se ne compiace come 

 nei moti che più corrispondono, convengono, e si confanno 

 alla sua natura. Siamo partecipi dell' altrui soffrire ; ma , sic- 

 come questa passione ha la sua origine, e il proprio fonda- 

 mento nelT esercizio delle affezioni sociali , per disposizione 

 di Provvidenza accompagnato sempre da diletto , viene a 

 comunicarsele la sua piacevol natura, e a formarsene un 

 sentimento misto , nel quale il piacere va unito , e spesso 

 prevale alla molestia , e alla pena. 



Per questa medesima simpatia semhra che goder doves- 

 simo dei beni altrui come soffriamo dei mali; onde cosi ri- 

 trarne, e provare anche in essi quel sentimento tanto con- 

 sentaneo alla nostra natura, che è cagion di piacere: ma così 

 effettivamente non succede. Primieramente nella compassione 

 domina molto più, e sviluppasi il principio della benevolenza 

 sociale, che l' Autore della Natura ha nel nostro essere in- 

 nestato , e profondamente scolpito appunto per l' utilità del 

 mutuo soccorso ; onde si fa maggiormente sentire ove mag- 

 giore è il bisogno. Oltre ciò agisce un tale principio di 

 benevolenza nel caso degli altrui mali liberamente senza ve- 

 runa contrarietà, e senza ostacolo che l'urti, e il rintuzzi; 

 poiché, mentre gli oggetti della pietà, e del terrore, eccitando 

 la nostra sensibilità, la ravvivano, e la fomentano, negli oggetti, 

 e rapporti all'incontro, che appartengono agli altrui vantaggi* 

 e godimenti, viene, l'esposto principio da opposti affetti più 

 forti , cioè dall' amor proprio , dal prepotente desiderio del 

 nostro ben essere, e così dall'invidia, travaglio, e tormento 

 del cuore, respinto, e paralizzato. 



Questo piacer diretto, ed essenziale, che sempre accompa- 

 gna l'esercizio degli affetti di benevolenza nei mali altrui rice- 

 ve poi, ed acquista un accrescimento d'intensione dall'intima 



