Memoria del Sic. Avvocato Luigi Tirelli. 1.37 



la perfezione non appartiene che al tutto, non mai alle parti, 

 ciascuna delle quali ha il suo intimo grado di eccellenza, e 

 la sua essenziale bellezza rispetto all'indicato fine che è la 

 gloria del suo Autore = universa propter semetipsum ope- 

 ratus est = . Alla bellezza sensibile dei singoli oggetti non 

 ha dunque mirato l'Onnipotenza creatrice; di questa anzi, 

 dopo la colpa di Adamo, ne rimasero appena alcuni vestigj 

 qua , e là sparsi , ed impressi : ma l' uomo , formato a sua 

 immagine, la più perfetta delle sue opere visibili, costituito 

 sovrano della terra per la naturale superiorità della sua 

 ragione, sceglie, migliora, emenda, ricompone, e abbellisce 

 questi oggetti medesimi, dando loro nuovo ordine, e nuova 

 forma, e vita con l' arte ; di modo che senza l' opera di lui 

 non verrebbero a presentare generalmente che un aspetto 

 di squallore, disagio^ selvatichezza, e deformità. Così, essendo 

 di lui intento nei lavori delle bell'arti il piacere, presceglie 

 un campo circoscritto, alle sue foi'ze, ed a' suoi mezzi com- 

 mensurato , e proporzionato , e si adopera di esprimere , e 

 rappresentare in questo ristretto spazio bellezze comprensibili 

 ai sensi, e per sé, ed in se medesime ordinate, e foggiate 

 sulla concepita idea, e norma di perfezione. Siccome dunque 

 il fine delle beli' arti è la bellezza sensibile delle parti, e che 

 perciò P artefice si fa nelle sue opere a concentrarne i tratti 

 qua, e là dispersi affinchè riescano più appropriate, ed ener- 

 gicbe le loro impressioni , e maggiore l' effetto ; ne viene 

 che il bello ideale, creazione dell'uomo, può dirsi, e soste- 

 nersi che veramente superi la natura. E ciò che scorgesi , 

 ed avvera riguardo ai singoli oggetti materiali applicar vuoisi 

 per uguale principio , come osserva Bacone , alle parziali 

 composizioni, e combinazioni di più oggetti, e qualità, ed a 

 qualunque rappresentazione di caratteri, di azioni, di avve- 

 nimenti. 



Descrivendo pertanto , e rappresentando il poeta trasce- 

 glie , aduna, accumula, e distribuisce a suo arbitrio quelle 

 naturali e vere apparenze, e circostanze diverse le quali con- 

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