i4^ Sopra, il Diletto del Terrore ecc. 



gresso, e quindi lo scioglimento non corrisponde all'aspet- 

 tazione , e non si accorda con le inclinazioni del nostro 

 cuore , si fa più intenso il dolore , e diventa alcuna volta 

 per brevi istanti affanno, e presso che ambascia. Ma, succe- 

 dendo il riconoscimento della finzione , ne proviene , e si 

 forma un piacere tanto maggiore quanto più gagliarda è 

 stata F impression dolorosa; e qui si fa anche più intenso , 

 e giugne al suo massimo grado pei molti , e varj punti , 

 e rapporti, che riguardano l'imitazione. Per il che si ar- 

 guisce , e consegue naturalmente , che , senza sospensione , 

 e incertezza non potendosi ottener l' effetto , almeno com- 

 piuto , nelle rappresentazioni altra volta vedute , e di cui 

 si conosca , e si abbia presente V andamento , e l' esito , 

 assai più debole riuscir deve il piacere ; quello restando 

 quasi unicamente che si riferisce ai pregi dell' arte. Lo ha 

 pur osservato Aristotile , ed espresso nella sua poetica = Ad 

 haec , quibus maxime mortalium animos tragoedia delectat, 

 fabulae quidem partes peripetiae, ed agnitiones sunt. = 



Tutte le premesse cause pertanto si uniscono, e cospi- 

 rano a produrre , accrescere , e perfezionare col magistero 

 dell'arte il diletto della tragedia. Ho detto, e dichiarato 

 sin dapprincipio^ che io non intendeva punto a poter rag- 

 giugnere 1' ultima causa di questo fenomeno , né mi propo- 

 neva di ridurne la spiegazione ad un solo principio , come 

 altri ha tentato; persuaso che allor quando ci inoltriamo al 

 di là delle immediate qualità sensibili delle cose , esponiamo 

 la nostra ragione a vane, e pericolose divagazioni, e, se- 

 condo si esprime il Metastasio, ad un riprensibile dispendio 

 di tempo nel procurare inutilmente d' apprendere gli arcani, 

 e mal sicuri principi di quelle attività , che tutti abbiamo 

 già per natura, e che in altro sostanzialmente non consi- 

 stono fuorché nella propensione, o ripugnanza naturale per 

 certi oggetti , o qualità ; propensione , o ripugnanza la cui 

 esperienza , ed osservazione ha scoperto , e dettato quelle , 

 che chiamansi leggi del buon gusto. Ho creduto di non 



