Memoria del Sic Avvocato Luici Tirelli. 147 



aver a prendere, e considerar la qnistione sotto un solo punto 

 di vista aggirandomi Ira le sottigliezze , e i nascondimenti 

 delle astrazioni ; ed ho pigliato quindi le mosse da fatti 

 noti, ed incontrastabili lungi da arbitrarie ipotesi, da in- 

 certe conghietture , da principj vaghi, e controversi, e da 

 spirito sistematico; spiegando, giusta l'insegnamento di un 

 celebre Metafisico , i fatti medesimi con altri fatti , di cui 

 non ha alcuno che non possa render conto a sé stesso ; e 

 sponendo le conseguenze , che spontaneamente ne derivano. 

 Tale , a mio credere , è la vera , e soda filosofia ; naturae 

 judicia, come disse Tullio, non opìnionum commenta; quella 

 che il gran Bacone chiamava = istoria delle facoltà intel- 

 lettuali , istoria delle passioni , istoria del piacere , e del 

 dolore =. E così panni di aver ridotto il proposto tema 

 ad un grado di chiarezza , anzi di evidenza , che valga ad 

 appagare chiunque senza prevenzione si applichi all'esame 

 di questa materia. A questo scopo in soggetto cotanto di- 

 scusso , ma sempre avvolto in sì grande varietà di opinioni, 

 e di giudizj , io ho mirato ; non potendo per altri titoli 

 persuadermi, o lusingarmi d'interessar chi mi ascolta. 



Del rimanente non intendo io già, che tutto debba 

 sempre avvenire come precisamente ho figurato, ed esposto 

 né più uè meno. Il temperamento , il carattere , il sesso , 

 le abitudini , le circostanze degli spettatori ; 1' apparecchio , 

 e la disposizione dello spettacolo; la perizia, e attitudine 

 degli attori ; singolarmente il merito del soggetto , e quindi 

 la forza , e proprietà dei sentimenti , e dello stile rendono 

 diversa in diversi casi l'impressione, e maggiore, o minore 

 l'effetto. Volendo prendere ad esame, analizzare, e spiegale 

 1' enunciato fenomeno ho dovuto considerarne la cagione 

 efficiente neh' esser suo proprio, e supporrà quindi spoglia, 

 ed immune da quegli accidentali difetti, che intromettervi 

 possa 1' umana imperfezione , e molto più 1' imperizia , e 

 l'incapacità, a scemarne talvolta, e pressoché distruggerne 

 1 opera, e la possanza. In proporzione però, e in corrispon- 



