i4-8 Sopra il Diletto del Terrore ecc. 



denza dei mezzi impiegati sarà sempre vero che dovrà con- 

 seguire il successo, e riuscire l'azione più, o meno poderosa 

 a seconda dei mezzi stessi , e delle disposizioni di coloro 

 sui quali si esercita. Onde sussiste , e riman fermo , e irre- 

 pugnabile il principio ; comunque non possa , né debba 

 essere applicato senza eccezione, e distinzione ad ogni caso. 

 Il diletto adunque , che provasi alla rappresentazione 

 dall'arte offertaci, e messa avanti a' nostri occhi, d'oggetti 

 nella realtà disgustosi , e spiacenti non da una sola , ma 

 vuoisi ripetere da varie cagioni, che più., o meno influiscono 

 a produr questo effetto. Un bisogno essenziale all' uomo è 

 quello di essere frequentemente scosso , stimolato , e inte- 

 ressato ; quinci riscontrasi una sorgente di piacere nella 

 disposizione propria delle sue facoltà morali ; per la quale 

 il bello, e il buono continuato perde anch'esso il suo pre- 

 gio , ed ogni sua attrattiva. Ma se la soddisfazione di questo 

 bisogno è necessariamente un piacere , ove non s' incontri 

 eccesso , o danno attuale dell' organizzazione , molto più in- 

 terviene neir esercizio delle affezioni sociali singolarmente 

 di benevolenza ; tale essendo la natura dell' uomo , e così 

 esigendo la sua destinazione. Questo piacere aumenta poi 

 d' intensione per 1' interna compiacenza, che prova ognuno 

 nel riconoscere in sé consimili tratti di bontà, di umanità, 

 di virtù , che , ove non si frappongano personali relazioni 

 d' interesse , e di passione , si manifestano sempre , e si 

 spiegano in noi alle sciagure , ed ai patimenti dei nostri 

 simili. Queste relazioni però, e pregiudizievoli alterazioni, 

 e perturbazioni, congiunte spesso con l'esposto attuai danno, 

 s' incontrano nella realtà ; ed oltre ciò con esterne imper- 

 fezioni , e circostanze estranee , incoerenti , o ripugnanti 

 concorrono a modificare , sformare , o distruggere la tene- 

 rezza , e dolcezza della commozione , e la piacevole impres- 

 sione : quando non avvi una simile mescolanza, e combina- 

 zione là dove l'arte si studia di eliminarne ogni traccia, 

 affine di escludere tutto quanto non appartiene , e si affa 



