i5o Sopra il Diletto del Terrore ecc. 



un mal'essere indistinto, e, per così dire, indeciso, ed ottuso, 

 come la noja, questo fatale nemico cui niuno può sottrarsi ; 

 ma, investigandone la loro propria natura, e primitiva cagione, 

 hanno sopra tutto a riconoscersi per altrettante modificazioni 

 dell'animo corrispondenti al soddisfacimento di un desiderio, 

 o bisogno , ossia di una tendenza , o propensione della no- 

 stra costituzione, e naturai conseguenza dell'organizzazione. 

 La brama , e tendenza naturale per un oggetto , od una 

 qualità porta di conseguenza un piacere nel secondarla , e 

 mandarla , o vederla messa ad effetto ; e questo piacere 

 altro non è , come ognuno manifestamente arguisce , che 

 una vera e propria cessazione di dolore. 



Del rimanente è fuoi'i di dubbio , che in ogni luogo , 

 e stato, se non sono con arte soppressi, e dissimulati, odonsi 

 lamenti : uomini travagliati dal bisogno d' essere felici senza 

 poterlo mai essere , inquieti nei piaceri , che appena assag- 

 giati si dileguano, e perdono ogni loro allettamento, e sen- 

 sibilissimi al dolore, cui sempre trovansi in ogni oggetto, 

 che li circonda, esposti, e sempre forzati a cedere; oppressi 

 per le privazioni, ed anche pei godimenti. I beni di questo 

 mondo , dice quell' acuto , e leggiadro ingegno del Cardinal 

 Pallavicino , acquistano alcuna mostra di grandezza col pa- 

 ragone dello stato inferior precedente. Essendo quindi in- 

 cessante , ed invincibile iielf uomo la tendenza a migliorare, 

 e continuo il mal' essere, e l' inquietudine de' suoi desiderj , 

 che vi aspirano ; non può considerarsi il piacere fuorché un 

 desiderio soddisfatto, e così un miglioramento di condizione, 

 o in altri termini una cessazione di dolore; poiché il desi- 

 derio , prima di ottenere soddisfacimento , tien l' animo in 

 uno stato di violenza, e di pena. Intorno all'intensità della 

 qual pena, e violenza è da osservarsi che nel desiderio com- 

 parisce assai maggiore l' immagine, ed è più energica l' im- 

 pressione dell' oggetto che nel godimento ; ove decade , e 

 svanisce in poco d'ora nella sensazione, e nell'estimazione. 

 Lo ha detto Cicerone parlando della sua propria esperienza 



