i54 Sopra il Diletto del Terrore ecc. 



Non può darsi per diversi rapporti , e in diversi aspetti 

 soddisfazione d' amor proprio , oppure , senza sortire dall' 

 ordin fisico , di altri sensi ? D' altra parte non può egli un 

 gran pranzo arrecare, dietro la sazietà, gravezza, avversione 

 alle vivande , all'odore dei cibi, e dei vini, oppressione 

 di capo, sonnolenza , inettitudine della persona ? Anzi se a 

 lauto pranzo si gusta un piacere , terminato il medesimo , 

 questo piacere più non esiste , poiché nasce dall' atto della 

 soddisfazione del bisogno ; mentre poi compariscono , e si 

 danno a sentire gì' incomodi per cui si espresse già Seneca 

 = si vis ciborum volnptatem contemnere exitum expecta =. 

 Si arguisce aduncpie , e si rende manifesto da tali osserva- 

 zioni , che il profumo , e la tazza di caffè , e la musica , e 

 il bel quadro soddisfanno ad altri bisogni, che sono altri 

 dolori coesistenti alla sensazione aggradevole dei cibi , e 

 dei liquori , ed anche della giocondità del convito , oppur 

 derivati da questo stesso ultimo godimento. Il profumo ap- 

 paga l'odorato stanco , e nauseato dalle prolungate , e varie 

 esalazioni del pranzo singolarmente al suo termine ; una 

 tazza di caffè toglie la gravezza , dissipa la sonnolenza rav- 

 vivando l' azione della macchina, e l' intelligenza , conforta 

 lo stomaco , giova alla digestione , e procura un assoluto , 

 e manifesto miglioramento di condizione ; un canto armo- 

 nioso , un bel quadro formano una gioconda distrazione , 

 servono a far cessare i dolori innominati , e corrispondono 

 a que' bisogni , e desiderj , cui non ha potuto appagare la 

 tavola. Il senso tutto materiale dei sapori ha conseguito la 

 propria soddisfazione ; ora l' anima riceve ugualmente la sua. 

 Non v' ha circostanza , o situazione alcuna , in cui si 

 trovi piena contentezza senza alcun misto di dolori , o sen- 

 sazioni moleste , se non altro indeterminate , indistinte , e 

 mal conosciute, da potere in un modo , o nell'altro cessare, 

 e di cui non si ami la cessazione = nihil est ab omni parte 

 beatum =. Ed è stato detto a ragione , che il solo stolto 

 può chiamarsi , e considerarsi perfettamente felice. Salo- 



