Memoria del Sic. Prof. D. Giuseppe Baraldi. a43 



che porta l'error de' Manichei, dal quale lontanissimo fu 

 sempre Lattanzio, testo che sulla fede di molti codici fu 

 levato dalle migliori edizioni, quindi nulla può giovare al- 

 l'intento. Avvezzo a citar sul falso altrove altera un passo 

 d' Eusehio, ove parlando dell'opinione invalsa in molti della 

 cognizion d' un Dio spirituale , intelligente , superiore alle 

 opere tutte dell' universo, che tutto dirige e conserva il 

 creato, traduce che questi immaginarono lina sostanza intel- 

 ligente, mentre per tutto quel capo (27) non havvi vocaholo 

 che spieghi immaginare, ma sihbene stimare? pensare? con- 

 getturare? scoprire? tale essendo la spiegazione del verbo 

 imoXai-ifiavQ , e del participio diavoyàqvTes, che usa Eusebio. 

 Qual fede può meritar un autore, qual carattere mostra un 

 uomo, che si permette di tradur così, citar in falso, cor- 

 rompere, adulterare i passi ? Egli è più felice e più sicuro 

 nel citare, anzi nel copiare a lungo le assurdità de'Manichei 

 esposte con acrimonia dal protestante Beausobre, così nel 

 lodare e citare gli elogi e le difese che dell'idolatria scrisse 

 l'apostata Giuliano. Terminerò questo rapido esame delle 

 falsità di Dupuis con una delle più temerarie che impiega 

 a fragile appoggio del suo sistema. Per voler allegorico Cri- 

 sto, né voler fuori dell' Evangelo chiamato ora monumento 

 sedicente istorico? ora finzion d'una leggenda? (28) trovar 

 testimonianze straniere, dissimulando le autorità incontra- 

 stabili di Tallo, di Flegonte? quelle di Lucìan, di Porfirio 

 e di Plinio? anelli tradizionali di secolo in secolo, ricusa 

 l'autorità ài Tacito? e capricciosamente la spiega: vuole che 

 un secolo dopo siasi aggiunto e fabbricato il nome di Ponzio 

 Pilato? di cui gli Atti esistevano presso gl'Imperatori, e che 

 dai Martiri e dagli Apologisti rinfacciavansi loro sin dal 

 primo secolo, e con mirabile franchezza decide supposto il 

 celebre passo di Giuseppe Ebreo sovra Gesù Cristo, aggiun- 



(27) Euseb. praep. evang. 1. 7. e. 3. 

 (a8) Orig. dea Cultes T. III. initio. 



