a5o Sopra un Saggio di Confutazione del Dupuis ec. 



sulle traccie del ' fanatico Septchénes ne giustifica e loda 

 ogni altro per infame o bizzarro che sia. Non è contento 

 dopo un' affettata e bernesca pittura del nostro culto, in aria 

 di confutar le obbiezioni che vi si facessero, e dopo aver 

 recati in campo gli idoli più strani e ridicoli del politei- 

 smo (4-5) di concludere, che dobbiamo ragionarne allo stesso 

 modo, e scorgere nelle immagini qualunque siausi de' loro 

 idoli, le loro idee teologiche; che difende il culto stesso reso agli 

 animali come la parte più ingegnosa e più dotta delle antiche 

 religioni (46) ; e ciò facendo esclama ; vendichiam la scienza 

 dalle calunnie dell' ignoranza. Giunge a giustificare persino 

 i riti secreti della Dea Bona troppo al naturale ritratti da 

 Giovenale, e vi trova ed applica lo sviluppo della terra in 

 Maggio per l' azion del Sole di primavera, e della Luna. 

 Tutta poi la sua bile irreligiosa sfoga in un ridicolo ed 

 empio commentario dell'Apocalisse (47)> in cui tranne alcune 

 bestemmie che anche troppo s'intendono, sfido l'autore a 

 spiegarci che cosa abbia inteso di dire e di provare, tanto e 

 tale è l'inviluppo, il guazzabuglio, il disordine che vi regna. 

 Bossuet e Newton che il commentarono, quantunque in sen- 

 so e con esito diverso, abbisognano, secondo Dupuis, di tutta 

 la grandezza dei loro nomi per ottener perdono del loro 

 fallo. E in che consiste poi fallo sì imperdonabile ? Neil' aver 

 creduto ispirato l'Apocalisse, giacché è assioma del Dupuis, 

 che non havvi punto opera ispirata, ne libro havvi che opera 

 non sia degli Uomini. Questo commentario gareggia in im- 

 pudenza, e forse supera quello della Bibbia finalmente spie- 

 gata dell'empio di Ferney, e piena l'idea di gentilesche 

 profanità, e il discorso di motteggi indecenti chiama questo 

 divino libro un'opera Frigia, e un trattato completo d'ini- 

 ziazione che conduce sino att Autopsia, o veduta intuitiva 



(45) Orig. T. II. p. 256. 

 (4^) ib. p. 260. 

 (47) T. III. P . 187. 



