Memoria del Prof. Paolo Ruffini. 3a5 



e il muoversi de' muscoli : allora io dico, che con i movi- 

 menti animali, con i sensi, e con le affezioni e le azioni 

 dell'anima deve asserirsi uno e il medesimo effetto anche 

 il moto di un elastro. Difatti ancora J'elastro si eccita al 

 moto per un impulso, e quindi per uno stimolo, giacché 

 vuoisi da Brown, che impulso e stimolo siano la cosa stessa 

 (n.° a); inoltre, continuando il moto, l'elasticità, ossia 

 quella proprietà per cui 1' elastro eccitato dallo stimolo 

 oscilla, si consuma; e consunta essa pienamente, niun im- 

 pulso è più atto a produr nell' elastro oscillazione. 



6. Dunque se, in qualsivoglia modo s'interpreti la espres- 

 sione Browniana, risulta sempre assurdo , che uno e il 

 medesimo effetto, unus idemque effectus, siano i moti dei 

 membri, e le operazioni dell' anima ; ne segue , che sarà 

 eziandìo cosa assurda o almeno inducente con facilità ad 

 errore il considerare, sotto il puro nome di eccitabilità, come 

 una sola identica forza, e quella per cui i membri diversi 

 si muovono, e l'altra per cui si eseguiscono le facoltà in- 

 tellettuali. Ora questa considerazione è fondamento alla 

 definizione della vita, che Brown assegna ; poiché per lui 

 la vita altro non è che l'effetto delle potenze esterne sulla 

 eccitabilità (n.° i ). Dunque erronea ed inesatta almeno 

 essendo simile considerazione, erronea od inesatta eziandìo 

 risulterà la definizione, che vi si appoggia. 



7. Se in tale definizione niun altro vizio si riscontrasse, 

 che l'esposto sin qui, non avrebbe essa per vero dire quel 

 carattere di precisione e di robustezza filosofica, che le si 

 attribuisce ; ma pure potrebbe ancora rettificarsi col sem- 

 plicemente distinguere fra loro l'eccitabilità, che spetta ai 

 muscoli ; l' altra, che è propria delle membrane ; e quella , 

 che appartiene al puro sistema nervoso e cerebrale. Ma altri 

 vizj assai più gravi accompagnano la definizione medesima; 

 vizj, a cagione de' quali vedremo risultare essa inutile, od 

 incongruente; e la vedremo inoltre essere causa troppo facile 

 di altri e più gravi errori. 



