33a Intorno alla Definizione della Vita ecc. 



eccitabilità, potrà mai aver luogo o sede nelF anima ; ma 

 la vita non è secondo Brown che eccitamento : dunque 

 secondo Brown non potrà l'anima nell'uomo essere in guisa 

 alcuna sede della vita. Ora questa conclusione opponendosi 

 alla precedente, è necessariamente assurda ; come assurdo è 

 il considerare 1' anima come semplice stimolo. Dunque an- 

 cora la Browniana definizione della vita^ poiché porta a 

 simil conseguenza^ dir si dovrà essa pure assurda, o almeno 

 gravemente capace di condurre in errore. 



i3 Poiché finalmente le decomposizioni, le composizioni 

 e le attrazioni, che si eseguiscono nelle grandi opere della 

 digestione^ della sanguificazione, della nutrizione e delle se- 

 crezioni, non si possono effettuare se non se dall' animale 

 vivente, ed entro delle sue viscere^ dipenderanno esse ne- 

 cessariamente dall' azione della vita, mentre la vita prendasi 

 in quel senso generico, che si vuole dai moderni fisiologi. 

 Dunque in una esatta definizione della vita, dovendo com- 

 prendersi tutto ciò, che alla vita necessariamente appartiene 

 e che senza vita non può eseguirsi ; concluder dovremo, 

 che anche per questa parte inesatta è la definizione Brow- 

 niana ; perchè mentre da essa appellasi vita 1' eccitamento, 

 tutte le operazioni ora esposte, le quali non sono per certo 

 eccitamento, rimangono escluse. Affine di proteggere la de- 

 finizione in quistione il sopra mentovato illustre autore 

 ( Tommasini : Lez. crìt.ecc. Tom. I. pag. 217) denomina le 

 accennate funzioni piuttosto processi della vita preparatori , 

 ed asserisce, che esse per se non riguardano né l'atto della 

 vita, né la vita stessa, quantunque ad essa subordinate. 

 Concedo agevolmente, che le esposte funzioni possonsi dire 

 processi preparatorj della vita, giacché per esse eseguisconsi 

 la nutrizione de' solidi, la riparazione delle forze e la rige- 

 nerazione degli umori ; ma non concedo egualmente l' asser- 

 zione ulteriore : imperciocché se queste operazioni eseguir 

 non si ponno indipendentemente dall' azione della vita e 

 sono ad essa subordinate, come potrà mai dirsi, che non 

 riguardino né 1' atto della vita, né la vita stessa ? 



