Memoria del Dott. Giulio Sandhi 289 



madre trova pur mezzo di farvi pervenire le uova o i minimi 

 neonati ; affliggendosi così per varie guise dagli estri i cervi , 

 i capriuoli, le capre, e massimamente le pecore ed i cavalli. 



49. Se tante precauzioni, tanta varietà, e, a nostro modo 

 d' intendere, tanto artifizio per ovviare agli ostacoli che dalla 

 varietà stessa nascer doveano, si piacque usar la Natura per 

 fare cfie gli esseri organici provenissero dai pi'oprj germi, si 

 vede chiaro come forte sia l' argomento di analogia per de- 

 duiTe che da pi'oprj germi provengan pur quelli che alla co- 

 mune apparenza non sembrerebbero provenire { N. 16. )i e si 

 vede altresì come il riputarli spontanei potrebbe essere mero 

 efletto d' ignoranza. Né con questo intendesi punto detrarre a 

 quelli che opinan così fattamente, essendovi anche fra essi 

 de' personaggi per altri riguardi molto distinti : ma ciò vor- 

 rebbe dir solo che gli uomini, per grandi che sieno, mai non 

 cessano d' esser uomini ; che i soli stessi han le lor macchie 

 senza cessare d' esser soli. Ma appunto perchè tali personaggi 

 quanto più sono chiai'i e in alto locati nella comune opinione, 

 tanto pili collo splendoi'e di loro autorità valgono ad abbagliare, 

 a trarsi dietro 1' altrui credenza e diffonder 1' errore ; appunto 

 per questo noi stimiamo più necessario di mostrar quell' in- 

 ganno in cui per inavvertenza, o colpa di non avervi istituito 

 il convenevole esame, ponno esser incorsi; qui aggiungendo 

 alcune considerazioni provanti come la detta spontaneità possa 

 essere mera ignoranza. 



50. E pi'imieramente, s' io mal non m' appongo, tranne il 

 poco dovuto all' umano arbitrio, per cui disse quel saggio vi- 

 deo meliora, proboque, deteriora sequor (i), tutto il rimanente 

 della Natura appartiene a cause necessarie, e quindi la spon- 

 taneità non vi ha luogo : e il dire che una tal cosa è sponta- 

 nea, che viene dal caso, da combinazione, da un concorso di 

 circostanze, senza determinare quali poi queste sieno, è lo 

 stesso che dire che non si conosce donde venga, donde tragga 



(l) Ovid. Metam. L. VII. Ver. 20-21. 



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