3ia Sulla insussistenza della Generazione ec. 



mai avrebbe ella preso tante cure, tante cautele ad assicurarsi 

 la riproduzione per mezzo de' germi? Cotale immensità di pre- 

 cauzioni e di variazioni per meglio acconciarsi ai diversi casi, 

 non sarebbe ella stata almeno superflua ? 



E se avviene riproduzione eziandio senza germi, perchè 

 non succede essa mai negli oggetti più conosciuti, in quelli 

 che r uomo ha sempre sotto degli occhi, in quelli che gì' in- 

 teressa di moltiplicare? Perchè in questi si serve egli sempre 

 del mezzo de' germi, né mai attende che si generino sponta- 

 neamente? perchè non ne vede egli alcuno spontaneamente 

 apparire? Il mettere la spontaneità solo negli esseri o nei loro 

 casi, di cui non si conosce il procedere, non è egli ammetterla 

 appunto perchè il pieno loro procedere non si conosce, un 

 ammetterla quinci per sola ignoranza? 



Di più se avviene la riproduzione senza germe, avverrà 

 essa in tutte le classi degli enti organici, o soltanto in alcune? 

 Se in tutte le classi, perchè non si verifica essa colla osserva- 

 zione? e se soltanto in alcune, avverrà di queste in tutte le 

 specie, o in alcune sole? e queste quali saran propriamente? 

 E perchè non anche le loro vicine ? e perchè non le vicine a 

 queste? Qual limite vi sarà, qual ragione che tutta così non 

 trascorrasi I' organica serie, e 1' uomo stesso non si congiunga 

 alla bruta materia; non pongasi in questo alla condizion del 

 macigno ? 



Ed anche supposto che un tal limite stabilire si possa , 

 quali saranno le specie spontanee? Le minime, le parassite? 

 E se sono queste, perchè vi si comprendono anche rospi, con- 

 chiglie, pesci, e piante non tali ( N. 58.)? E quanto alle mi- 

 nime, avvi forse ragione che per la lor picciolezza non ab- 

 biano a venire da germi proprj e restino abbandonate alla 

 ventura? Le cose minime perfette nel loro genere come sono 

 tutte le organizzate, con parti e meinbi-a sì ordinate e si fine, 

 non esigono esse ugual magistero a formarle, se non forse mag- 

 giore delle grandi ? e certo maggiore sforzo per serbarsi dalle 

 altre distinte, e non confondersi o immedesimarsi con esse? 



