Memoria del Dott. Giulio Sandri 3i3 



E i parassiti per ciò clie si sviluppano, si nutrono e crescono 

 sopra altri esseri, potranno generarsi da questi senza specifico 

 germe? Non avranno essi leggi di vita lor proprie? E se non 

 hanno germe specifico il quale determini leggi proprie di vita, 

 come potranno essere distinti dal loro soggetto? Come si foi'- 

 meranno essi anziché formarsi una parte del soggetto mede- 

 simo? come potrà, per esempio, il pidocchio o il verme umano 

 anch' egli non esser uomo, o pure 1' uomo non essere verme 

 o pidocchio? E se i parassiti han vita propria, leggi vi- 

 tali particolari da non confondersi con quelle del soggetto, 

 leggi specialissime fino ad ogni lor organo eziandio minimis- 

 simo, come potranno esser prodotti dal soggetto che sol può 

 produrre ciò che alle sue leggi d'organizzazione è conforme? 

 E se esseri organici da combinazioni di circostanze, e non dai 

 loro germi venissero, potrebbero essi mai serbare intatta la 

 perenne successione di loro specie? Essendo proprio di siffatte 

 combinazioni il mutarsi, e più non ritornare o assai difficil- 

 mente le identiche di prima, non dovrebbero forse ognora 

 scomparire specie attuali, e sottentrarne di nuove, non dive- 

 nendo tali esseri che quasi passeggere apparizioni di scena? 



Sarebbe egli mai da supporre che, come senza germe si con- 

 servano le specie inorganiche, del pari conservar si potessero 

 le organizzate, essendo tante e sì grandi le differenze che pas- 

 sano tra le une e le altre ( N. a. 4- ) ^ ^^ essendo già mani- 

 festo che le forze primitive, le insite negli elementi, le quali 

 formano le specie inorganiche, operano anzi delle organiche la 

 distruzione, e tanto più di leggeri e più presto quanto più 

 vengono soccorse dall' umidità, dal calor convenevole od altro 

 agente opportuno che distruggendo la coesion del composto, 

 inetta gli elementi a tiro 1' uno dell' altro, o sia in istato di 

 poter liberamente obbedire alle primitive innate loro tendenze? 



E potendo pur esser vero che non si conoscano tutte le 

 facoltà della Natura, ne verrebbe forse per questo eh' ella ne 

 avesse eziandio di contraine a quelle che manifesta? che avesse 

 da formar senza germi ciò eh' ella mostra di formare con essi ? 



