BOTOLO ECLANESE QI 



S. Tommaso (i), cioè 1' Arcliimede de' Me la fisici pel Ge- 

 novesi, e l'Omero de' Teologi per l'Inglese Protestante 

 Knox. E passandosi dopotutto questo alfine, che il Crea- 

 tore ha potuto avere nel trarre del loro nulla le cose tutte, 

 soggiugnesi , che ornatam ^ alque hahitam mundi ^ nec 

 ad ampliandxtm , quasi inops potenliac , 7iec ad dilan- 

 dum, quasi cge/ius gloriac ^ condidisd. Tulus , ac ple- 

 nus in te es. Iddio non ha crealo il mondo per bisogno 

 di ampliare il suo potere, che essendo immenso, non può 

 ricevere aumento 5 nò per vaghezza o necessità di accre- 

 scere la sua gZoria interna^ come dicono i Metafisici, che 

 essendogli essenziale, e quindi da esso inseparabile, è in- 

 finita ed incapace di aumento o diminuzione , siccome lo 

 è Vesserò stesso di Dio. Tutto quello che da Dio si è 

 fatto, si è fatto per nostro , non per suo bisogno , per no- 

 stro, non per suo vantaggio. Deus meus es tu ^ quoniam 

 honorum meorum non eoes. 



Osservo dippiù nella continuazione di quest'Inno un 

 impegno particolare d' inculcare la perpetua Verginità di 

 Maria Santissima. Qui non si è insinuata , che come di 

 passaggio, in quelle parole: Qui duni per vir^^inea li- 

 scerà viundo illaheris ^ virginitaicm etiam creaturae 

 commendas. Ma più sotto se ne tratterà più a lungo , e 

 come di proposito. Il che mi fa sospettare, che tali par- 

 ticolarità vi sieno state inserite fra'l quarto, e quinto Se- 



(1) Sum. Theol. i. P. q. j^. art. i . e q, Sij. art. 3. 



