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cbe di buon senso si credeva da opporsi a- filosofi Gre- 

 ci , il prescrivere degl'incantesimi per guarire le slogature , 

 eie fratture (i). Plutarco crede , clie Catone non sia an- 

 dato esente da taccia di aver cagionata la morte a sua mo- 

 glie, e figlio con tali sciocche medicine. 



Quanto ho detto mostra che i Romani non all'intuito 

 a' naturali eventi la loro salute esposta avevano, senza 

 alcuna preserva e guarigione , e forse de' medici segreta- 

 mente esser vi dovevano , o coloro che per intesi a gua- 

 rire si reputavano j e ciò è da credersi, poiché sotto Giu- 

 lio Cesare col loro onesto contegno la cittadinanza meri- 

 tarono, ed indi sotto Augusto esenti furono dalle pubbli- 

 che imposto a contemplazione di Musa Medico di esso 

 Imperatore. Conobbero dunque i Romani di quanta im- 

 portanza fosse la medicina alla guarigione delle infermità. 



sinent dolere. Et si mulier eo lotio locos fovebit ^ nunquain ii 

 virosi fient. Gap. i58. 



( 1 ) Luxum si quid est , hac cantione sanum fiet. Harundi' 

 iieni prende tibi viridem p. UH aut V lontani. Mediani diffin- 

 de , et duo homines teneant ad coxendices. Incipe cantare , /.v 



ALIO S. F. MOTAS yAETAy DARIES DARVARIES ASTATARIES DISSUNA- 



PJTSR , usque dum coeant. Ferrum insuper iaciato. Ubi coierìiit , 

 et altera alleram tetigerit , id maini prende , et dextera sinistra 

 praecide. Ad liixum, aut ad fraclwam alliga^ sanum fiet. Et ta- 

 men quotidie cantato in alio S. F. vel luxato. Vel hoc modo, 



HVAT HANAT UUAT ISTA PISTA SISTA , DOMIABO DAMNAUSTRA , 



et luxato. F'el hoc modo, huat havt haut jsta sis tar sis ar- 



DANNABON DVSXAVSTRA. Gap. l6l. 



