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te viene costui in Fiorenza, e nel Contado a raccogliere 

 le annuali prestazioni de' devoti. Presentasi poscia a Cer- 

 taldo, suona la sua campanella, fa al modo usato la sua 

 predicazione ( notisi bene questa particolarità ) , introna 

 le orecchie di quegli abitanti di superstiziose frottole, di 

 mendaci racconti , ed offre alla loro adorazione reliquie 

 ridevoli e false. Alcuni giovinastri de' suoi intimi si bef- 

 fan di lui con un bizzarro scambio di queste reliquie, ed 

 egli a forza d' industria , e profittando della mellonagine 

 de' suoi uditori esce trionfante dalla burla fattagli. In fine 

 confessa egli a chiare lettere che i suoi frati pagavano 

 con moneta senza conio : espressione che per avventura 

 trasse il Boccaccio dalla terzina medesima di Dante. Or 

 non è questo il più chiaro, il più esteso comento di una 

 tale terzina ? Ne appello, o dotti accademici, alla vostra 

 iillissima sagacità. 



Conchiudiamo dunque che il S. Antonio che vi si 

 legge non era un tipo di frati scrocconi, come ha cre- 

 dulo l'autor dell'ottimo Comento, e dopo lui il Biagio- 

 li j non rappresentava né tutte le cose sagre, come so- 

 stiene il Lombardi , né un gualche impostore che ac- 

 cattava a nome di quel santo , come nota il Poggia- 

 li j ma indicava i frati medesimi del tau, i quali deviati 

 dal primitivo e lodevole loro istituto, e profanando il nome 

 del loio santo, con moneta senza conio, cioè a forza di 

 racconti ridicoli , di perdonanze false , ingrassavano non 

 solo il porco loro donato, bensì altra genia più sozza dello 

 flesso porco, e ben facile ad indovinarsi, e formavan lo 

 scandalo de' pii e de' dotti di que' tempi, tra i quali l'Ali- 

 ghieri tanto grandeggiava. Sembra strano , io ripeto , che 



