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vento ec. Ne' secoli colti abbiamo certamente perfezio- 

 nate tali invenzioni ; ma quanto si paragona il cam- 

 mino che lo spirito umano ha dovuto correre dalla igno- 

 ranza all' invenzione , oh di guanto esso è maggiore 

 di quello che rimaneva a fare dal punto dell' invenzio- 

 ne a quello dell' attuale perfezionamento ! Ma i po- 

 poli ancora barbari ^ simili ai giovinetti ^ osservano 

 più de' vecchi : questi ragionano , e la ragione è più 

 fatta per perfezionare , che per inventare . La ragio- 

 ne paragona , classifica , ordina i dati; la sola osser- 

 vazione però li somministra . 



Gli antichi , dice V Alambert , osservavano più 

 di noi , e meglio di noi , perchè osservavano con più 

 diligenza ed assiduità . 



Noi vinciamo gli antichi neW arte di sperimenta- 

 re . Ma T esperienza suppone sempre la precedente os- 

 servazione ', e spesso sarebbe superflua se si fosse be- 

 ne osservato ; perchè spesso quella verità che ricer- 

 chiamo con lunghe e sottilissime induzioni , era sotto i 

 nostri occhi ^ e noi abbiam trascurato vederla . Tut- 

 to è così strettamente connesso nelV universo , che una 

 semplice ma abbondante collezione di fatti basta sola 

 a far progredire rapidamente le nostre scienze ; ed il 

 render questa collezione di fatti quanto più si possa 

 completa , deve essere il primo scopo di ogni ben or- 

 dinata istruzione . Il numero moltiplicato delle osser- 

 vazioni e' insegnerà nuove esperienze a tentare , e 

 nuove verità a scoprire. 



Ma che s' intenderà mai quando si parla della 

 necessità di moltiplicar le osservazioni ? Mancano es- 



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