Deir uso e dell' abuso della Similìludine. 3 



La Simililiidinc, a dicifcrarne l'indole, è una spe- 

 cie di sinonimia (bugiarda, e superficiale per lo più) di 

 cose; del pari che la Sinonimia, propriamente delta, è una 

 specie di similitudine d' idee : con tale notabile differenza 

 però, che la similitudine di due idee, atteso la diversità 

 de' due vocaboli che le improntano , per una necessaria 

 maniera di essere del nostro spirito , tende sempre a di- 

 spararsi ; mentre la sinonimia di due cose , le quali si 

 offrano all' immaginazione sotto una forma simile , tende, 

 per la slessa nostra necessaria maniera di essere, a idea- 

 liGcarne sempre piìi le idee , in origine e in fondo diver- 

 sissimo. Insisto su di ciò , perchè tutta la scienza a cui 

 gli uomini possono aspirare , tutta la felicità della quale 

 Siam uoi capaci , risulta meno dalla natura intima ed es- 

 senzial delle cose , che dalle vere e genuine idee, le quai 

 di esse ci è dato apprendere , e da' rapporti, che indi le 

 associano a' bisogni di tutta la nostra vita. lonumerabili e 

 grandiose adunque son le modificazioni , che la Similitu- 

 dine proccura al nostro giudizio ; quantunque non sempre, 

 piuttosto non mai con giusto e fino criterio rilevate: diu- 

 turne spesso , talvolta fuggevoli ; ora brusche e determi- 

 nate , ma più sovente lievi confuse ed ambigue. — Cosi 

 definita logicamente la Similitudine, m'c poscia facile di- 

 scernerla in allegorìa , la quale può dirsi ( riguardo alla 

 sua influenza sulla nodtra ragior.e) una specie d'induzione 

 figurativa ; in Sìncrisi , che per lo stesso titolo merita ap- 

 pellarsi una specie d' induzione comparativa ; e finalmente 

 ìq Parabola , la quale io denominerò una specie d' indu- 

 zione esemplificativa. Per ora mi limito a queste principa- 

 lissime dilfereuze della Similitudine , giacché a rigore la 



